四次大公會議的主要的教義論爭

基督是與父同體，父、子、聖靈共同永恆，共一體，同等。並在信經中宣告：「耶穌基督在萬世以先為父所生，出於真神而為真神，與父一性。」

亞流被判為異端。

草擬尼西亞信經初稿。

君士坦丁堡

381

三一論

巴西流

貴鉤利

確認尼西亞大會的結果。

重訂尼西亞信經。

確認聖靈的神性。

重申三位一體的教義，結束三一爭論。

產生折衷派，定下聖靈的教義：「聖靈從父子而出，與父子同樣受榮耀。」

以弗所

431

救恩論

基督論

區利羅

聶斯多留

判定伯拉糾主義為異端。

宣佈聶斯多留為異端。

接受亞歷山太學派基督論的詮釋。

迦克墩

451

基督論

里奧一世

猶提乾

宣佈基督神人二性沒有混淆，沒有改變，沒有區分，沒有隔離。

判定猶提乾主義為異端。