開西原位於英國的湖區，教會自1875年起，每年的七、八月時在此舉辦培靈會，起初是一個星期，後來變成兩個星期。大會每年仍然持續進行著，至今已經超過一百年的歷史，每年約五、六千人從世界各地來參加這屬靈的筵席。
1. 推動者
美國貴格會的史密斯夫婦婚後同日重生得救，起初他們因所領受的救恩而滿有喜樂，但隨著年日過去，便對自己的經歷很不滿意，雖知自己的罪將來必蒙赦免，但似乎現今仍未能脫離罪的勢力，他們一直在犯罪、悔改、立志、失敗的循環中，很想要勝過罪，但總是勝少敗多。
1867年，先是妻子史哈拿〔信徒快樂的秘訣作者〕得著啟示，知道人不單是因信稱義，更可以把自己每天的生活和前途交託主，而因信勝過罪。丈夫後來也有同樣的經歷。
1872年起，他們到倫敦舉行一連串的聚會，和許多傳道人分享他們的經歷，1875年的第一次開西大會原本由史密斯負責，但因故不能成行。結果由幾位得著這經歷的英國教會的牧師和主教一同主領。
2. 超宗派聚會
第一次開西大會是由聖公會的貝特斯比和貴格會的威爾森共同主持，有四百多人參加，舉行為期一週的聚會，後期則延長為兩週、三週。不同於其他傳輸聖經知識的解經聚會，開西大會的重點在於幫助基督徒屬靈生命的長進，恢復他們的靈性。大會並不突顯某一宗派的神學思想，只強調「在基督裡都是一」。歷年信息的順序大致有以下幾點：
a. 藉著上帝話語顯明各人的罪，解釋罪在信徒生命裡所造成的結果〔死〕。
b. 說明對付罪的方法，就是上帝藉著耶穌的十字架徹底解決了罪的問題。
c. 談到基督徒的奉獻，將自己當作活祭獻給上帝，以奉獻來回應上帝的呼召。
d. 指出基督徒要靠著所賜給我們的聖靈，過著聖靈充滿的生活。
e. 基督徒應有的事奉，特別著重於到海外作傳教士，宣揚天國的福音。
3. 大會的信息
開西大會的主要信息是以上帝的話語為中心，許多講員都是單純以上帝的話語去勸勉信徒進入「更高更豐盛的生命中」。開西大會也像是屬靈的診所，大會期間有許多人因著跟講員交通自己的屬靈情況而得著幫助。開西大會實行真正的合一，大會的帳篷掛著「在基督耶穌裡合一」的旗旘，雖然講員和參加者來自不同宗派不同種族，但是都只集中在同一個目的去追求，會後都帶著所領受的祝福回到本來的聚會地方繼續事奉。
4. 神學立場
聖潔運動原是受衛斯理神學的影響，但由於各宗派的加入，漸漸在改革宗的神學影響下，衛斯理神學的立場有了四種明顯的改變：
a. 「第二恩福」雖然能增加人的愛心及改變人的生命，它卻不能把人的罪完全根除，人不能靠自己的立志行善來根除自己的罪性。
b. 恩福基本上就是被聖靈充滿，叫人能繼續與裡面敗壞的人性爭戰。
c. 人只要一次堅決地把自己獻給上帝，恩福自然就會臨到，不是憑著感覺，而是「藉著信心得著」，就算他自己感覺不到什麼也沒有關係。
d. 在這爭戰中，人不應與自己敗壞的人性直接宣戰〔靠著自己的力量〕，不然的話只會失敗；人應該藉著禱告，仰望基督來勝過。
5. 對後世的影響
開西大會的講台曾被稱為全世界最高的屬靈講台，因為能在其上作講員的都必須表明自己已親身經歷過開西大會的信息，有些是敬虔的聖經學者，有些是大有能力的傳道人，但他們都只環繞開西大會的主題傳講上帝的話語和自己的經歷。
大會的講員多半來自英國，部分來自其它的國家，較著名的有：非比帕瑪、史密斯夫婦、霍普金、邁爾、慕安德烈、戴德生、摩根、賓路易師母等，均為開西大會的講員。其中所發表的著作中有許多是屬靈的經典之作，如霍普金的《屬靈生命自由的法則》、莫爾的羅馬書註釋，和史哈拿的《信徒快樂秘訣》等。
上帝透過開西大會在英語世界所傳遞出來的祝福，直到今日仍不斷帶領人進入主所預備更豐盛的生命中。
a. 賈艾梅因在這裡聽見戴德生的講道，因而決定獻身於印度的傳教工作。
b. 約翰葛文在蘇格蘭建立的信心差會，也是受到開西大會的影響。
c. 對於虔誠愛主的人來說，開西大會是令人嚮往的地方。著名的劍橋七傑、倪柝聲、葛培理等，都是從開西大會中得著幫助。
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