2025年12月9日 星期二

南部大會之成立

 

 

🇹🇼 一、什麼是「南部大會」?

「南部大會」是 台灣基督長老教會(PCT)在南部的區域性最高議會,由英國長老教會所開拓之南部教會逐漸成熟後所成立。

它是台灣教會自主化的重要里程碑。


💠 二、南部大會的成立年份

📌 南部大會正式成立於 1896 年(明治 29 年)。

這是台灣基督長老教會歷史上最早成立的大會。


📜 三、南部大會成立的歷史背景

1. 英國長老教會來台開拓(1865

馬雅各醫生(Dr. James Laidlaw Maxwell
1865 年抵達台南,是台灣第一位宣教師。

之後陸續加入:

  • 巴克禮(Thomas Barclay
  • 甘為霖(William Campbell
  • 蘭大衛(David Landsborough)等

他們建立了:
教會(教堂、佈道所)
神學教育(後來的台南神學院)
醫療工作(醫館)
學校(長榮中學、長榮女中等)
白話字聖經與文書出版

1890 年代,南部已經具備成熟的堂會與長老體制。


2. 日治初期的政治環境改變(1895 起)

日本政府掌握台灣後,外國宣教師受到更多政治與行政限制。

這促使教會必須朝「本地領導」前進:

  • 訓練本地長老
  • 培養本地牧師
  • 各堂會開始自我治理
  • 形成「大會」的需要

3. 英國長老教會的傳統:推動本地自治

英國長老教會長期強調:
👉「開拓者應早日將教會交還給本地信徒」

因此,當台南、府城、鳳山、嘉義等地教會逐漸成熟時,
英國宣教師與本地長老共同同意──
是時候成立正式的「南部大會」。


🕊四、南部大會的成立意義(1896

1. 台灣教會第一次進入「本地大會制度」

南部大會成為台灣第一個正式的大會,
表示教會已經從宣教師主導轉向台灣信徒主導。


2. 建立完整的長老教會治理體系

包含:

  • 各中會的協調
  • 牧師資格認證
  • 信徒教育
  • 宣教策略
  • 聖工統籌

這些都成為後來全台灣基督長老教會(PCT)的榜樣。


3. 促成神學教育制度化

1897 年(隔年)
巴克禮正式將「神學訓練」制度化台南神學校(今台南神學院)
成為培育本地牧者的重要中心。


4. 奠定「本地化與自立」的台灣教會模式

南部大會強調三自原則:
「自立」(Self-supporting
「自治」(Self-governing
「自傳」(Self-propagating

這個精神也成為整個台灣基督長老教會的核心。


五、神學與研經觀點

南部大會的成立不只是一段歷史,更是 聖靈在台灣引導教會成長的見證

可對照以下經文:


1. 以弗所書 4:11–13 —「成全聖徒,各盡其職」

南部大會的成立象徵:
信徒與本地牧者從被牧養能牧養、治理教會。


2. 提摩太後書 2:2 —「交託那忠心能教導別人的人」

英國宣教師本地牧者再培育信徒
是一個四代傳承的典範。


3. 使徒行傳 15 耶路撒冷大會的模式

大會制度正是延續初代教會的集體決策、合一與牧養。

 

北部大會之成立

 

 

🇹🇼 一、什麼是「北部大會」?

「北部大會」指的是
台灣基督長老教會(PCT)在北台灣的最高議會
正式名稱為:

👉 台灣基督長老教會北部大會(Taiwan Presbyterian Church – Northern Presbytery / Synod

其形成是長老教會治理進程的一部分,從「宣教師管理」「台灣本地教會自治」的歷史過程中誕生。


二、北部大會成立的歷史背景

1. 宣教初期(1872–1910宣教師主導的教會治理

北台灣由 加拿大長老教會宣教師 所開拓:

  • 馬偕(George L. Mackay1872 抵台
  • 後續甘為霖、藍大弼、蔡愛智等宣教師陸續加入

當時教會是由「宣教師會議」來協商、統籌:

  • 開拓教會
  • 傳道所設立
  • 神學教育
  • 醫療事工

尚未形成正式的「本地教會大會」。


2. 日治時代的推力(1895–1945教會本土化需求上升

三個因素加速北部教會自立:

1)語言文化的深度本土化

馬偕與其後的宣教師皆使用台語白話字、設立台語學校
發展出成熟的本地信徒與長老體系。

2)日本政府對外國宣教師的管制增加

特別是:

  • 皇民化運動
  • 對外國宗教勢力的限制
    促使教會必須由台灣本地長老、牧者承擔領導角色。

3)長老教會全球體制要求地方教會形成自治架構

長老教會治理模式包括:堂會中會大會
北台灣的教會逐漸具備形成「大會」的條件。


🎉 三、北部大會正式成立(1912 年)

👉 北部大會正式成立於 1912 年。

這一年具有指標性的三個意義:

1)教會從宣教師管理本地長老治理

  • 北部大會由台灣長老、牧師組成
  • 宣教師成為「顧問」而非主導者
  • 代表台灣教會進入「自治」階段

2)形成完整的長老教會會議制度

北部大會統合各中會、各堂會,包括:

  • 台北
  • 淡水
  • 基隆
  • 新竹
  • 宜蘭
  • 桃園
    等地區的堂會與傳道所

3)奠定台灣教會的神學教育體系

大會成立後推動:

  • 神學校制度化(後來的台灣神學院)
  • 牧師資格審核
  • 聖工訓練
  • 文宣與教育事工整合

📌 四、北部大會與「南部大會」的差異

北部:由 加拿大長老教會 開拓(1872 起)
南部:由 英國長老教會 開拓(1865 起)

兩者的「大會」成立先後為:

  • 南部大會:1896
  • 北部大會:1912

這也反映出南部較早完成「自治化」與「組織化」。


🕊五、北部大會成立的神學意義

長老教會是「宗會制」(Presbyterian),核心精神包括:

1. 教會是上帝的群體,不屬於任何民族或宣教團體

大會象徵教會從外來宣教師手中「成熟長大」。

2. 多元牧者共同治理,是聖靈所賜的恩典

對應《徒 15》耶路撒冷會議:
不是單一領袖,而是群體辨識上帝旨意。

3. 教會成為社會的祝福者

北部大會成立後在:

  • 教育
  • 醫療
  • 公共衛生
  • 社會正義
    等領域深度參與,活出《耶利米書 29:7》的呼召:「為你所在的城求平安。」

 

羅雲‧威廉斯之《門徒:歸回屬靈生命的初心》(Being Disciples: Essentials of the Christian Life)介紹

   一、作者與寫作背景 羅雲.威廉斯: 前坎特伯里大主教 聖公會神學家 深受教父、東正教與默觀傳統影響 同時具有深厚哲學底蘊 這本書原是為平信徒講座整理而成,因此語氣平實,但思想深刻。 它的問題意識是:在一個後基督教社會裡,什麼叫作「真正的...