親岑多夫的恩賜

像新生鐸夫這樣一位偉大的上帝的僕人、時代的舵手、教會的建造者，當然他會有非常豐富的恩賜，但我們特別寶貴的是他恩賜的多面和平衡。我們很難從他的恩賜中舉出一樣來說這是新生鐸夫的恩賜。因為他的恩賜是那樣廣泛，並且樣樣突出，正像使徒保羅一樣。

他是滿溢讚美的詩人；是有為父心懷的好牧者；是循循善誘的好教師；是率先攻佔未得之地的福音健將；是傑出的神學家；大有效率的教會組織者。雖然上帝賜給他許多的恩賜，他一生仍要不斷地被上帝的啟示與聖靈裏的經歷交織，才能成為上帝手中最寶貴的器皿。

而另一面，他的個性，更幫助他能夠把豐富的恩賜發揮得淋漓盡致。他向主的單純、忠誠，他在屬靈見證上的剛強不阿，以及他對待上帝兒女的恒久忍耐，乃至於工作上的溫柔和智慧，都是無與倫比的。然而他論到自己，卻是最簡單的一句話，也是最好的一句話："我只有一個愛好，惟獨基督。"

認識親岑多夫

親岑多夫弟兄實在是一位屬靈巨人，當我們提筆要側寫他的生平職事與詩史時，就好像面對著浩瀚的洋海一般，有無從下筆的感覺。因此有人說，從使徒保羅之後，就氣魄而言，他是最像保羅的人。而馬特弟兄（Mott）曾說過一句很中肯的評語："就佈道而言，無論是本國的還是國外的，最輝宏偉大的，非摩爾維亞的弟兄們莫屬。"

他們以些微的力量成就了屬靈的偉業--照他們的比例來看，如果在英國與美國所有的教會都活在與摩爾維亞弟兄們相同的屬靈光景裏，那麼這些教會，每年專為佈道的財物捐獻，應該超過十二億英鎊；也就是說，等於他們現在情況的四倍。而被打發出去的宣教士，則應有四十萬人之多。這樣雄壯的基督精兵足以把福音傳遍世界；足以將全世界翻轉過來而綽綽有餘。這群十八世紀摩爾維亞的弟兄們，在親岑多夫的領導之下，實在活出彼此相愛併合一的見證來。因此他們雖然"略有一點力量"，但是那位"拿著大衛的鑰匙"的主，卻將通向國度那道"敞開的門"開在他們面前，是無人能關的。而他們也實在為基督奪得建立國度的產業之地。

有一位弟兄雪凡尼（Schweinitz）曾描述過他們佈道的情形："直到一九○○年以前，在摩爾維亞的教會裏，每五十八位聖徒中，就有一位被差遣往國外佈 道的。而在本地教會每增加一位信徒時，在國外就有兩個以上脫離異教而歸主的人。"

這群弟兄們為何能為上帝成就如許屬靈的偉業呢？到底那一個神聖的動機是什麼呢？當摩爾維亞的信徒認識傳福音為大使命的時候，以賽亞書五十三章十至十二節那段感動人的話，就成為他們的動機。上帝羔羊的受苦激勵他們出去傳福音直到地極。從這段預言中他們喊出這樣佈道的口號："為著被殺的羔羊去救人，叫祂看到祂勞苦的功效。"

假如我們的心熱愛曾為我們受死的救主，如同火燒，那麼基督教中漠不關心的情形就會消失，基督的國度也就要顯現了。

在親岑多夫活著和他去世之後，他們見證主的範圍，不僅遍及整個歐洲，還向外發展，最早是東至美洲西印度群島（West Indies），北到格陵蘭（Greenland）的愛斯基摩人（Eskimos）中間，西到賓夕法尼亞州的印第安人中間和荷屬蓋亞那，向南一直到非洲的 赫敦拖茲（Hottentots），和在蘇利南（Surinam）的那些土著部落中。那時衛斯理正在英國掀起屬靈的復興。即使復興達到最高潮時，在英國的屬靈領袖們仍寄厚望於親岑多夫，希望從他那裏更多知道上帝寶座的動向和聖靈水流的奧秘。我們很難從教會歷史中找到一個人，他的影響力能夠和親岑多夫相比擬的。

摩爾維亞教會的影響

那一時代的一位旅行家，作了這樣驚人的見證說：「在我一切的旅行中，我只看見三件東西，是超乎栽意料之外的，就是海洋、新生鐸夫，並主所守護的會眾。」

一七二七年的大復興在能力和幅員上不斷地繼續增長了一世紀多，主的守護所誠然作了建造在山上的一座屬靈的城，在眾人跟前顯露出來。從歐洲各地各方有人去到她那裏，有的要得救恩，有的要得聖靈的澆灌。從她那裏得著幫助，而發生最大的影響的，是十八世紀英國的大佈道家，衛斯理約翰（John Wesley）。

在一七三六年秋天，衛斯理約翰和他兄弟衛斯理查理（Charles Wesley），乘船去美國傳道。那時，他們是英國聖公會的教士，有些往美國去居住的摩爾維亞的弟兄們，和他們的眷屬，也在那個船上。衛斯理約翰看見他們生命路上的莊重，看見他們殷勤、謙和，不斷地甘心為別的客人，作英國人所不屑為的奴隸式的工作，而不要工價，就大受感動。船到中途，遇見狂風大浪，有破沈 的危險。船上的乘客都驚懼呼喊，但衛斯理約翰看見那些從德國來的摩爾維亞的弟兄們，和他們的婦女小孩，都在那裏安然唱詩，就更受感動，登陸以後，他就去那些弟兄們中間的一位監督，司潘金伯（A.G．Spangenberg）那裏，請問因信得救的事。這使他看見，自己雖然到美國，是要使印第安人悔改得救，但自己還沒有得救經歷，和得救的憑據，所以在他回到英國，遇見一位英國傳道的摩爾維亞的弟兄，博勒彼得（Peter Boehler）後，他和他兄弟查理就在博勒彼得的帶領下，弄清楚信而得救的事，顯且得著得救的憑據。此後他更也親自到德國土的守護所，去接受靈的造就，從那裏得著更豐富的祝福。在他的日記裏記著說：「栽本願在這裏過一生，可是我的主卻召我到他葡萄園的另一部分去作工」，因著他在那裏所得著的祝福，他回到英國就成為上帝的一個榮耀的器皿，滿有屬靈的能力，在十八世紀裏，使英國在主的福音上，得著了空前的復興，其影響所及，是今世的人所難以估計的。

不但衛斯理兩兄弟從摩爾維亞的弟兄們得著屬靈的幫助，就是當日的大佈道家懷特腓喬治（GeOrge Whitefield），和牛津大學出身的一些為主用的人，也都從他們受到屬靈的帶領和影響。

那位到印度開荒佈道的克理威廉（William Carey）在往國外佈道的事上，也是受到摩爾維亞弟兄們不少的感動。他在一次聚會中，把幾本摩爾維亞的弟兄們所出的刊物放在桌子上，以他們的經歷勸勉他的弟兄們。他的同工華達成廉（William Ward）因著這幾本刊物，受了很深的感動說：「多謝你們摩爾維亞的弟兄們!你們幫助了我。假如我作一個國外佈道人，會有一根稻草的價值，我也要在我們主耶穌的腳前，歸功於你們。」

基督的教會從摩爾維亞的弟兄所得著的幫助，和所受到的影響，是超過一般人所知道的，需要永世來向我們完全說出。

摩爾維亞的弟兄們得著復興，就寫出許多屬靈的詩歌，多是讚美基督，稱頌他的神性，宣揚上帝的美德和工作，其中好些是以後教會所用的最優美的頌贊詩。那些詩歌，大部分是新生鐸夫受到靈感而寫的。他是那一時代最有名的聖詩家，被人稱作德國聖詩王子。

新生鐸夫臨終的時候，誇勝的對他的家人和朋友說：「我要到我的主耶穌那裏去·我已經預備好了，現在沒有什麼阻擋我。我說不出我是多麼愛你們。誰知道基督那『使他們合而為一』的禱告，能這樣奇妙的應驗在我們中間呢？我只求主在外邦人中給我初熟的果子。誰知主已經給了我幾千!我們不像已經在天上了麼？我們不是在一起生活，像天使一樣麼？主和他的僕人都彼此瞭解，彼此明白。我預備好了。」

過了幾點鍾，當他的女婿宣讀舊約中的祝福說：「願主賜福給你、保護你；願主使他的臉光照你、賜恩給你；願主向你仰臉，賜你平安」以後，這位上帝所親愛的人便離開身體，去到幔子那邊，與主同在了。

有四千多人從荷蘭、英國、愛爾蘭、北美、格陵蘭等，各處弟兄們中間來的傳道蔔，他們把他送到在守望堡的安歇地裏的安歇床上。在他的墓碑上寫著說：「在這裏躺著的，是一個屬上帝不朽之人的殘餘。他名叫尼古拉利未，是新生鐸夫（地名）和帖丁鐸夫（地名）的伯爵和地主。他因著上帝的恩典，和自己不懈怠的事奉，使平凡的弟兄們在十八世紀變成一個新的教會。他於一七零零年五月二十六日，生在端斯登（Dresden，另譯德勒斯堡），一七六零年五月九日，新生鐸夫在主的守護所進入他救主的喜樂裏。他被主指定去結果子，並且使他的果子長存。」