🕊️ 一、起源：16 世紀歐洲的重洗派（Anabaptists）
阿米什與門諾會 都起源於再洗禮派（又稱重洗派），其源頭可回到：
📍 1525 年蘇黎世
— 蘇黎世激進改革者（格勒伯爾、曼茲、布勞羅克）
📍
認為：
- 嬰兒洗不合聖經
- 受洗應以 成年信仰告白 為前提
- 教會應由重生信徒組成
- 教會不應依賴國家或暴力
- 應按登山寶訓過聖潔生活
這些立場與路德宗、改革宗、天主教都衝突，因此再洗禮派被嚴重迫害：
🔸 被溺殺（稱「第三次洗禮」）
🔸
被監禁
🔸
被逐出（尤其在瑞士、德國）
在這種逼迫下，再洗禮派逐漸形成各群體，其中最重要的是：
- 門諾派（Mennonites）
- 阿米什（Amish）
- 弟兄會（Brethren）
🕊️ 二、門諾會（Mennonites）的形成（1536 年）
門諾會以其領袖 曼諾．西門（Menno Simons） 命名：
📍 原本是荷蘭天主教神父
📍
因看見再洗禮派的堅信與殉道者見證而歸信
📍
1536 年脫離羅馬教會
📍
成為再洗禮派最重要的牧者、神學者與團體組織者
他的貢獻
- 建立具組織的再洗禮派教會
- 強調「和平主義、非暴力、愛仇敵」
- 整理出較穩定的神學架構
- 撫慰並牧養受迫害的信徒
門諾會至今仍是全球最大的再洗禮派群體。
🕊️ 三、阿米什（Amish）的分離（1693 年）
阿米什是 從門諾會分裂出來的。
📍 1693 年，瑞士門諾派領袖 雅各．阿曼（Jakob Ammann） 認為門諾會：
- 對罪的處理太寬鬆
- 教會紀律（Ban / Meidung）不夠嚴格
- 信徒生活太世俗
- 應嚴格遵守弟兄相愛與生活簡樸
因此他呼籲：
✹ 全面恢復《多特憲章》的嚴格紀律
✹ 鼓勵與犯罪者的「社會隔離」
✹ 打造更聖潔與純潔的群體
最後導致分裂：
👉 阿米什（保守，嚴格）
👉
門諾會（相對溫和、開放）
🇺🇸 四、移居美國（18–19 世紀）
🕊️ 原因
- 歐洲宗教迫害
- 強制軍役
- 政府干預教育與土地政策
美洲提供：
✔ 宗教自由
✔ 廣大農地
✔ 可以自治的社區空間
🛳️ 時間軸
- 1683 年第一批門諾派移居賓州（Pennsylvania）
- 1720–1750 年：大量阿米什移民到來
- 1800s：俄國門諾派被迫遷移（俄國徵兵政策）→ 大量抵達美國中西部
因此，今日美國有：
📍 阿米什 → 賓州、俄亥俄、印地安納
📍
門諾派 → 全美與加拿大、西非、拉丁美洲皆有傳教點
🕊️ 五、美國阿米什的特色
阿米什是 最保守的再洗禮派傳統。
🐴 1. 生活方式
- 拒絕電力（多數地區）
- 不用汽車（搭馬車 buggy）
- 不買保險
- 不參與政府、法庭、軍事
- 穿著傳統服飾
🤝 2. 社群價值
- Rumspringa（青年探索期）
- 嚴格的教會紀律與復和過程
- 強調互助、家庭與農業生活
🔨 3. 信仰強調
- 門徒生活
- 愛仇敵
- 非暴力、不起訴、不報復
- 謙卑、簡樸
🕊️ 六、門諾會的特色（相對多元）
門諾會更加多樣化，包括：
- 保守派（類似阿米什）
- 中度保守（使用科技但保持簡樸）
- 現代福音派門諾會（使用科技、神學院、宣教機構）
信仰核心仍包括：
- 和平主義
- 信徒受洗
- 教會紀律
- 社群生活
- 非暴力與社會正義（不少門諾派參與和平運動）
🕊️ 七、阿米什與門諾會的比較（簡表）
|
主題 |
阿米什 Amish |
門諾派 Mennonites |
|
起源 |
1693，自門諾派分裂 |
1536，Menno Simons |
|
文化 |
極度保守、傳統 |
多樣：傳統 → 現代化 |
|
科技 |
基本拒絕 |
可使用，視群體決定 |
|
教育 |
自家學校 |
有自己的大學、神學院 |
|
社會參與 |
低 |
中等～高，參與社會正義 |
|
服兵役 |
完全拒絕 |
拒絕，但有替代役立場 |
|
教會數量 |
約 300,000（全球） |
約 2+ 百萬（全球） |
🌍 八、今日全球影響
📍 阿米什：
- 主要在美國、加拿大，總人口約 35 萬
- 人數因高出生率以每年約 3–4% 增長
📍 門諾會：
- 超過 60 個國家
- 非洲增長最快
- 在教育、和平建設、人道救援上極具影響（如 MCC）
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