威克里夫之《福音的職事》一文

『我們因基督所以在上帝面前纔有這樣的信心，並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於上帝』（林後三4，5）。

保羅告訴我們說，新律法中的恩典，超越舊律法中的恩典，而且使人容易進天堂。所以保羅一開始就說：『我們因基督所以在上帝面前纔有這樣的信心，並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於上帝』（三4，5）。

人在工作上好像最能顯出他思想的能力；這思想既是來自上帝，他其他的工作便更是出於上帝。除非上帝先行義，又幫助祂所造的人照樣行，就沒有人能夠行義。既然我們在這恩典時代的人，比在舊律法時代的人，有一位更好的代言人在上帝面前為我們禱告，難怪恩典時代是更好的時代。所以我們應當棄絕驕傲，完全信靠耶穌基督。凡不自誇的人，就不憑自己承擔什麼事，因為我們所有的能力，都是出於上帝，也是因著耶穌基督的緣故。基督既然是神又是人，所以祂同時是審判者，又是代言人；這些話是可信的，因為每一種能力都是由上帝來的，因此，人所有的能力，也必須是由上帝來的。若是你在這裹又埋怨說，人的確行了許多惡事，既然人所作的都是由上帝而來，那麼上帝就是犯罪作惡了；然而正直人都承認，世界上每一種受造之物，不論是善的或是惡的，都是萬有之主上帝所創造的；可是罪並不是受造之物，乃是人與天使所犯的過錯，而不是我們的上帝所創造的，因為罪無非是得罪上帝。但是如果罪的本身就是一種受造之物，那麼罪必然是上帝所造的，而人就可以說這受造之物是罪了。

這位中保基督叫祂的使徒和他們的代理人『能承當這新約的執事』（三 6）。這是一種很大的榮耀，因為作教皇或主教，有極大的恩典；然而作基督所立的牧師，則有千倍的恩典，因為得福更多，而工作也愈聖。既然這新約是上帝最後的律法，又叫人接近天堂，這些作牧師的就以上帝所賜的恩典，把人帶到上帝面前，又有上帝與他們同工。這是神甫所應當有的適當而高貴的工作，他們若不盡責，就是最壞的叛徒了。在他們與舊律法的祭司中間，有極大的區別，因為舊律法的祭司不過是基督所完成之恩典的預表。所以保羅在這裡說，新律法的牧師現在所作的『不是憑著字句，乃是憑著（上帝所賜的）聖靈』（三 6）。這句話的意思是說，新律法的牧師所作的工作，有愉快有光亮，他們不是殺牛羊來獻祭，像舊律法的祭司一樣；舊律法的祭司所象徵的恩典，上帝已經藉著祂的僕人直接賜給人了；所以保羅說，新律法的牧師現在工作，不是憑著字句，乃是憑著聖靈。

在這裡那些敵基督的暴君反對這新律法說，我們對新法律所當接納的，不是字句的意義，而是屬靈的意義。因此他們順著他們的惡意，捏造屬靈的意義。於是四種異端派要毀滅上帝律法字句的意義，而這字句的意義應當是用來治理教會最首先與最重要的意義。敵基督者多方反對這字句的意義，說聖經是假的。所以他們說，除了你所瞭解的字句的意義外，還有另外一個意義，而我所提出的意義，乃是不可靠的。聖經的權威就因此被敵基督者所敗壞了。不過保羅說，在這恩典時代，我們若仍舊接納舊律法字句的意義，永遠堅守這意義，像在舊律法時代一樣，那麼這字句的意義就要把人的心靈殺害了；因為它阻礙人相信他們在基督已經來到的這恩典時代，他們比在舊律法時代更接近幸福。但是我們要丟開這些邪說異端，相信上帝命令舊律法中先祖們所遵守的許多事，都是將來在恩典時代要實現之事的表象而已。我們要以屬靈的意義，來瞭解這些表象，否則，字句的意義不免引起不信之心，把人的靈魂殺害了。

但是屬靈的意義要用正確的信仰，使人的靈魂活過來。你們若要知道斷定這些意義的根據，就要以基督徒的信仰來開始，相信基督已經來了，如舊律法所預表的，而不要仍舊等候他來。所以新律法論基督的美德，並勸勉祂的教會有愛心所講的每一句話，都必須以字句的意義來解釋。所以奧佔斯丁說，凡是反對以字句的意義來瞭解上帝之律法的異端，都是被定罪的。因此，保羅又接著說：『那用字刻在石頭上屬死的職事，尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉，這榮光原是漸漸退去的。何況（作基督僕人的）那屬靈的職事，豈不更有榮光麼？』（三7，8）因為這種榮光，比其他的榮光都大，並且增多直達到永福。人若要知道保羅講這話的理由，就必須先明白摩西從西乃山下來，把寫在石頭上的律法賜給百姓的時候，他的臉是如何地發光，以致使百姓不敢定睛看他的臉。於是當他們注視這位摩西的時候，他們屬靈的眼睛就被遮蔽了，然而當他把自己發光的臉遮住之後，他們就可以向他講話了。新律法的基督，既然把祂的律法刻在使徒的心上，他們屬靈的職事所有的榮光就此摩西的榮光更大。因為把律法刻在心上，強於刻在石版上，而且由基督恩典中所發出的光輝，要比從摩西臉上所發出的光輝更加明亮。摩西律法的職事被稱為死的職事，因為許多人因它而遭靈魂的死亡，而且身體的死亡也總是跟著這職事而來的。然而新律法的職事叫有些人活過來，得到永福。因此把律法寫在石版上，不如把它寫在心靈上。

保羅以後又提出另外一種意義說：『若是定（眾人）罪的職事（對摩西）有榮光，那稱（基督兒女為）義的職事，榮光就越發大了』（三9）。這話好像是說：既然那不能使人得到永福的隱藏的預表，在那些信心微小的人看來，都有這麼大的榮耀與尊貴，那麼基督的律法和祂僕人的職事，既然真帶來了永福，豈不更加使人敬愛和有喜樂麼？