本性改變

屬靈的情感經常伴隨著本性的改變而存在

所有屬靈的情感都發自對屬靈的認知，在其中，人看到屬上帝事物的榮耀和優越。這種屬靈的看見有一個轉化的效果：「我們衆人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的」（林後三：１８）。這轉化的能力只有來自上帝－－來自主的靈。聖經描述「歸正」的字眼，蘊涵著一個本性的改變：重生、成爲一個新的受造的人、從死裏復生、心靈更新、向罪死向義活、脫下舊人穿上新人、與上帝的性情有份等等。

因此，如果有人認爲自己已歸正，卻沒有真正、持續的改變，那麽不管他們的經曆是什麽，這種宗教是沒有價值的。歸正是整個人由罪轉向上帝，上帝當然能禁止未悔 改者犯罪，但在歸正之人中，他將其內心和性情由罪轉向聖潔，歸正者成爲罪的敵人。因此，如果一個人說他已歸正，但他的宗教情感很快消退，而留下的他和以前又是相同的一個人，我們又作何感想？他似乎仍是同樣的自私、世俗、愚昧、剛愎，和以前一樣不像基督徒。這些事所帶出反對的聲音比任何爲他說話宗教經歷的聲音更大。在基督耶稣裏，不管受不受割禮，不管是戲劇性或安靜的經歷，不管是奇妙或沈悶的見證，都算不得什麽，唯一算數的是一個新造的人。

當然，我們必須考慮到每個個體的天生性格（ｅｍｐｅｒａｍｅｎｔ）。歸正並非損毀天然的性格。如果在未歸正前我們的性格使我們傾向於犯某些罪，我們也非常 可能在歸正後又會傾向於犯同樣的罪，然而歸正仍會在這點上造成一個不同。盡管上帝的恩典並未悔掉墮落的性格，它卻能改正它們。如果一個人在歸正前按其天然的性格，是傾向於縱欲、醉酒或報復，他的歸正會在這些邪惡的傾向上有一個強而有力的效果，他可能仍會犯這方面的罪比犯其他罪的危險性更大，但這些將不會再像以前那樣完全控制他的靈魂和生命。它們不再是他真正個性的一部分。事實上，真誠的悔改，會使一個人特別恨惡或害怕他過去最慣於犯的罪。