詩歌書人物

  亞古珥AGUR  ,

亞古珥AGUR

 　　雅基的兒子亞古珥的言語，就是真言。……上帝的言語，句句都是煉淨的，投靠他的，他便作他們的盾牌。……我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我；求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食；恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢；又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。(箴三 十l～9)

　　自我謙遜是好的，卻不必象亞古珥那樣過分，以致於顯得缺乏自信，樣樣只求「安全第一」。

    表面看來是很虔誠的禱告：不要太富也不要太窮，只求足夠就好；其實這是逃避責任。

    保羅的宣告就更積極、屬靈，他說靠著上帝的恩典，他知道怎樣處缺乏，也知道如何處豐富。如果主要我們處貧窮，我們可以在貧乏中見證真是愛主；若主要我們學習作智慧的管家，我們也可以在富足中證明祂是主。

    我們若有能力工作賺錢，就當用在主的國度上。不是自己第一，也不是安全第一。

亞基布 ARCHIPPUS

 　　要對亞基布說，務要謹慎，盡你從主所受的職分。(西四17)

　　亞基布可能只是有「一分才能」的人，我們不曉得他的恩賜是什麼，但我們知道這等人總是把恩賜藏起來埋在地裡，而不讓它流通運用。

保羅卻不然，他太突出了，他所面對的需要逼他不斷運用他的「十分才能」。

「五分才能」的提摩太也是這樣被激勵在崗位上作主精兵。

若不是保羅嚴嚴提醒亞基布不可放鬆，恐怕他很容易就退步，以致停頓。縱使他只有一分才能，但這也是他所愛的主交託他的，他必須謹慎，充分運用他所領受的才能。

 

書信人物

          革來氏家CHLOE  ,  安提帕 ANTIPAS  , 

          亞基布 ARCHIPPUS , 提多 , 以巴弗 ,

           以巴弗提 ,

使徒行傳人物

  大馬色的亞拿尼亞  ,   耶路撒冷的亞拿尼亞   , 亞那 ANNAS ,

 巴拿巴 BARNABAS ,     保羅生平     ,  提摩太 ,  亞迦布AGABUS ,

  革老丟呂西亞 CLAUDIUS LYSIAS   ,   大祭司亞拿尼亞  , 

  亞居拉 AQUILA  ,   亞波羅 APPOLLOS  ,   巴撒巴 BARSABBAS ,

   以拉都   ,  亞里達古  ,    特羅非摩  ,

福音書人物

              該亞法 CAIAPHAS  ,   亞拿 ANNA  ,  巴拉巴 BARABBAS ,

         大希律王  ,  希律王  , 亞古士督 AUGUSTUS  ,

         施洗約翰 , 

         使徒們  ,

         巴底買 BARTIMAEUS   ,

巴蘭 BALAAM

　　巴勒又差遣使臣，……到了巴蘭那裡，對他說，……我必使你得極大的尊榮，你向我要什麼，我就給你什麼；只求你來為我咒詛這民。巴蘭……說，巴勒就是將 他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我上帝的命。……巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。上帝因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。……驢看見邪和華的使者站在路上，……從路上跨進田間，巴蘭便打驢……耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上，……驢看見耶和華的使者就貼靠牆，……巴蘭又打驢。耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，……驢看見耶和華的使者就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒用杖打驢。耶和華叫驢開口，對巴蘭說，我向你行了什麼，你竟打我這三次呢。……耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀；巴蘭便低頭俯伏在地。耶和華的使者對他說，……我出來敵擋你，因你所行的在我面前偏僻。驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留他存活。巴蘭對耶和華的使者說，我有罪了，……耶和華的使者對巴蘭說，你同這些人去吧，你只要說我對你說的話；於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。(民二十二15—35)

　　巴蘭是一位有默示的傳道者，是聖靈充滿的先知，他曉得怎樣禱告，甚至也渴慕死後的天家；然而，他卻偏離上帝的道路，失去上帝的賜福。

    他的故事提醒我們：若沒有裡面的恩典，切勿貪圖外在的恩賜；叫我們在上帝已顯明的旨意後，不要求問上帝的旨意：當驢子甚至也能分辨出我們的愚昧時，不要堅持己見，更不要對警戒我 們的「驢子」生氣。

    我們要警惕自己，免得在眾人面前大聲歸榮耀給上帝，私底下卻只為自己打算，這就是重踏巴蘭覆轍的人之標記——其結局是何等悲慘啊!