路德一開始就獲得許多的幫手輔助，其中最得力的一位是墨蘭頓。1518年，他年有二十一歲，便擔任威登堡大學希臘文教授。改教運動一開始，他便參與﹔當路德在瓦特堡時，墨蘭頓出版了一本書，是第一本將路德神學思想加以系統化的書。他是當代最有學識的人，被譽為“德國的教誨師”。這位“沉默的改教者”，對後來的“路德主義”具有緩和的作用。
另一位路德的好友及助理是施巴拉丁，他是撒克遜選侯的私人秘書。令人詫異的是，腓勒德力給與路德許多友誼及高度的關懷，但他們倆人卻始終未見過面、全靠施巴拉丁扮演他們之間的中人。
1525年六月十三日，路德又獲得一位最獨特的助手。因為在那天，路德與凱瑟琳結婚。她本是一位修女，而路德原為一名修士。這事使他的父母非常高興。路德也看這事是為後人作榜樣，凱蒂波拉是個貴族的女兒，十六歲就當女修道士，聽見路德改教的事，便隱身在威丁堡。她長於治家，後來生男育女，受福無窮，為家庭教育樹立良好榜樣。
有三百年之久，根據羅馬教會的條例，神甫是不許結婚的。在一個人當修士或修女之前，必須先發誓永不結婚，這就是所謂的“聖品人員獨身制”。當路德結婚後，許多祭司、修士、修女都照他的榜樣而行，成為改教運動中，脫離羅馬天主教的另一步。
1521年四月至1522年三月，路德隱居在瓦特堡其間，將聖經譯成他同胞的語言 -- 德文。羅馬天主教只許教會領袖及學者研讀聖經，路德則認為每個人都有權、也有義務自己讀聖經。在教會崇拜中，路德以德文取代拉丁文。
路德也積極從事教育工作。為了幫助一般愚鈍無知的百姓，他不遺餘力，在各地設立學校。為了使孩子們從小接受純正道理，他寫了“小本信仰問答”。雖然是一本小書，卻是這位偉大改教家的重要著作之一﹔它成為後來信義宗各教會，世世代代的兒童最基本教義。這個新教會也需要新詩本。路德，這位不尋常人物的另一項偉大成就是：在他四十歲左右，正與羅馬教會力搏之時，他卻綻放出寫詩的能力，為新詩本寫了許多詩歌。路德的詩歌，大部份不夠典雅，但其中的一首“上主是我堅固保障”卻成為永垂不朽之作。
路德堅信宇宙間只有一個有形的真教會。他不認為自己和跟從者是脫離教會，相反的，是羅馬教會離開了新約的教會。路德也不認為自己是在建立新教會，他所作的，只是把一個走了樣的教會加以改革。
為了將路德派教會的信仰正式公諸於世，他撰寫了一份信仰告白，提交1530年召開的奧斯堡國會。這份信仰告白就成為後來有名的“奧斯堡信條”（Augsburg Confession），這也是初期教會制訂信經以來的第一份信條。
奧斯堡信條並未取代初期教會的信經（包括使徒信經、尼西亞信經、迦克敦信經等），乃是根據這些信經增補而成，包括這些信經的內容，並加以擴充。
