亞拿 ANNA

　　又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了；現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝。正當那時，他進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望邪路撒冷得救贖的人講說。(路二36—38)
　　摩西為亞設支派祝福時，加上一個應許：「你的日子如何，你的力量也必如何。」(申三十三25)

    亞 拿真是亞設支派的女兒，她經歷了應許的真實。她沒有為自己早年的守寡而悲哀，反而存著盼望的心來事奉上帝，使她過的每一日，每一夜，都證明上帝如何賜給她 新鮮的力量。當她年老時，她所盼望的大日子終於來臨。她的心靈仍然保持敏銳，一眼就認出她所盼望的救主；她給周圍的人之啟示也充滿活力。

    有些人卻讓他們貧乏的力量去支配他們的日子。他們是力量如何，日子就如 何。亞拿不是這樣，她是亞設支派的兒女，每天與上帝同行，全心倚靠主。

亞那 ANNAS

　　又有大祭司亞那，和該亞法，……大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中，就問他們說，你們用什麼能力，奉誰的名，作這事呢。那時，彼得被聖靈充滿，對他們說，……站 在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架，上帝叫他從死裡復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外， 別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。他們見彼得約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。又 看見那治好了的人，和他們一同站著，就無話可駁。……因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。(徒四 6一16)
　　按歷史記載，大祭司亞那這時早已被撤職；然而，當他的兒子和女婿該亞法在職時，他的權力依然存在。

    亞那不能忽視使徒明顯的屬靈能力，不得不承認他們所行的神蹟，但他拒絕接受從主而來的祝福，他看其他屬世的和私己的事更重要。

    他犯了一件不可原諒的罪：硬著良心，敵擋上帝真理之光，這是違背聖靈的罪，是不可赦免的，縱使他是「大祭司」也一樣。

安提帕 ANTIPAS

　　你要寫信給別迦摩教會的使者，說，那有兩刃利劍的說，我知道你的居所，……當我忠心的見證人安提帕在你們中間，撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。然而……我要責備你，……有人服從了巴蘭的教訓；……也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。……若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍，攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他；並賜他一塊白石，石上寫著新名；……(啟二12— 17)
　　當教父亞他那修堅持基督的神性時，有人告訴他全世界都反對他了，他莊嚴地回答：「那麼，我就反對全世界。」

安提帕的名字意思是「反對一切」，這人似乎擁有同樣勇敢的信心。上帝尊榮他和別迦摩的信徒，把他們安放在「撒但的大本營中」，有時我們也好像遭遇同樣的事。為什麼上帝這樣對待祂的僕人？

祂這樣作，乃因祂曉得：耶穌基督這位「忠心見證人」，能賜給每位「安提帕」足夠的恩典去作忠心的見證。這恩典稱為「隱藏的嗎哪」，足以扶持並且穩固每一位受試煉的上帝的僕人。

亞波羅 APPOLLOS

　　有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所；他生在亞力山大，是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。……百基拉亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道給他講解更加詳細。他想要往亞該亞去；……他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人； 在眾人面前極有能力，駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。(徒十八24—28)
　　亞波羅能成為一位偉大的教師，一點也不奇怪，因為他肯謙卑地坐在織帳棚的保羅家中受教，很快他的名字就傳遍各教會。信徒競相走告：「你們一定要聽亞波羅，再沒有一個傳道人像他。」

    尤其在哥林多，有一群人如醉如痴地趨附他，反而輕蔑保羅。保羅的朋友們很自然地聯合起來維護他們所愛的使徒，以致教會中產生不愉快的紛爭。

    保羅大吃一驚，立刻找到亞波羅，再三勸他回哥林多，保羅自己則故意避免去哥林多，但亞波羅拒絕這樣作。他無意將榮耀歸在自己的名下，況且這也不合乎上帝的旨意。

亞居拉 AQUILA

　　這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶大人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來；保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業；保羅因與他們同業，就和他們同住作工。(徒十八1—3)　　反閃運動(驅逐閃族居民，希伯來人是閃族之一)早在第一世紀已開始，亞居拉和他的妻是其中的受害者，然而上帝卻化禍為福。

這一對猶太夫妻被逼 放棄他們從事多年的事業，來到哥林多重起爐灶。他們急需一個工人的時候，碰巧使徒保羅前來應徵；三人一面工作，一面談話，結果亞居拉、百基拉得著了救主。

後來亞波羅也在他們的家中認識基督。他們忠心的事奉，以至後來「外邦的眾教會」也從他們得益處(羅十六4)。反閃運動看來是撒但的工作，既無理，又殘酷。然而，上帝卻利用撒但的工作成為人的祝福。

亞倫ARRON

　　凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬上帝的事，為要獻上禮物，和贖罪祭；他能體諒那愚蒙的，和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困；故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮，沒有人自取，惟要蒙上帝所召，象亞倫一樣。(來五1～4)
　　亞倫是上帝所揀選的第一位祭司，專為百姓獻祭贖罪的。豈料正當上帝向摩西啟示祭司亞倫的華美外袍的樣式時，亞倫卻帶領百姓犯下拜偶像的大罪。按著公義，上帝本該把他撤職，但卻在恩典中赦免了他，並賜他憐恤人的職分，幫助一切悔改的人。

    相信每次當他為百姓認罪時，必然會想起自己拜金牛犢的羞恥，並對上帝的慈愛心存感恩。恩典使人成為有力的代禱者。如果這個真理當時被陳述出來，可能以色列人從亞倫所蒙的赦免得到之助益，要遠超過從他的美麗外袍得到的益處。

亞伯ABEL

　　有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，……又生了該隱的兄弟亞伯，亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上；耶和華看中了亞伯和他的供物；只是看不中該隱和他的供物；該隱就大大的發怒，變了臉色。……該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。……耶和華說，你作了什麼事呢，你兄弟的血，有聲音從地裡向我哀告。(創四1～10)
　　人類第一次肉身的死亡，並不是由於上帝公義的憤怒，而是人邪惡的仇恨所造成的結果。第一具躺在墳墓裡的屍體，並不是得罪上帝的亞當，乃是討上帝喜悅的亞伯。

    第一個美麗家庭生活的破壞者，不是外來的敵人，而是家庭中一位滿心嫉妒的成員。既然一切不幸都是人類自己的愚昧一手造成的，那麼，人還有什麼理由責怪上帝呢？

    雖 然如此，上帝卻沒有撇棄我們；時至今日，它仍透過亞伯的信心向我們說話。因為亞伯雖然死了，卻因信仍舊說話。他指出有一個比他的羔羊更美的祭物，就是上帝 的羔羊，祂為我們流出寶血。人只要不責怪上帝，並且肯聽從這話，必能找到進入上帝國的道路。在那裡，再也沒有忿怒，也沒有死亡。