第二次世界中戰在1945年停止，結束了日本侵佔中國的八年時期。教會的復原工作，首先可見到西方各基督教國家，又透過昔日的海外宣教團體(Missionary Society)，差派大批的宣教士來華。其次，在對日戰爭中被拘留於中國大陸各集中營的老傳教士，於出獄重獲自由後，除了極少數因健康問題而回返母國外，多數都重返昔日的工場繼續他們過去在華未完成的宣教工作。因此在很短的時間內，傳教士就恢復到戰前的人數，並且繼續不斷地有生力軍的湧入。他們一面作物質的救濟，與中國同胞建立關係，一面重建教堂和聚會點，重組教會，招集昔日四散的信徒，恢復崇拜和聚會，為著重振基督教會努力不懈。
中國教會本身方面亦不落人後，當許多的西方宣教機構正屆臨來華宣教的百週年或金禧週年的時刻，藉著教會利用紀念慶祝之餘，聚集同工於一堂，共商未來計劃，擬定策略，積極作周密的發展計劃，這時期各教派教會都顯得士氣高昂，充滿信心。
中國教會佈置妥當後，向同胞廣傳福音，這時開拓新教會的使命感十分強烈，加上許多教會的領袖，無論是專職的牧師或是平信徒，都因為經歷了苦難的洗禮，對生命的有清楚的看法，故對群眾有說服力，他們又努力把握時光，宣揚福音於各地，使皈依基督教的人急速地增加起來。其中表現傑出傳道者有王明道、倪拆聲、計志文、陳崇桂、王載、王峙、賈玉銘、楊紹唐、鮑哲慶、江長川、趙君影、趙柳塘、陳維屏、敬奠瀛等人。
就在上述中西傳教士以及傳教團體的齊心努力之下，基督教在中國再次有了豐碩的收穫，據統計，到大陸解放前(1949年)，信徒人數已增至八十三萬餘人，與戰前最後一次統計人數(1936年)的五十三萬餘人相比，已增加了百分之五十三，而教堂的數目也增加到六千五百餘所，較戰前的統計增加了百分之十二，這都充分顯示戰後基督教全面復甦的景象。
另外，基督教會於戰後全面復甦的景象，還可從其文字宣教事業之急速和蓬勃發展中見其端倪。聖經公會印行的中文聖經，單在1946年就分送出三百萬本，而其他幾家有悠久歷史的教會書局與出版部，像廣學會、青年會出版部、浸信會出版部等，也都配合戰後廣大的市場，出版了數量極多的書籍，以供各方之需。從學術思想、教會歷史、新舊約釋經解經書、講道集、詩歌集及至福音單張，應有盡有，內容繁多，或舊著重印，或譯著新印，或新著出版，總計其各類圖書的出版與銷量都遠超過戰前的最高紀錄。當時，在戰前已積極籌劃及編譯的「基督教歷代名著」五十三卷的計劃，因戰亂被迫停止，如今又再度恢復工作並完成。這「基督教歷代名著」五十三卷的編譯完成使基督教有了與佛教的「大藏經」，道教的「道藏經」相抗衡的經典著作，這意義十分重要。
戰後在基督教教育方面也有豐碩的成果，各基督教會設立的大、中學校像金陵、燕京、東吳、聖約翰、華中、齊魯、滬江、之江、嶺南等院校，都全面覆校，由大後方遷返原校復課。至一九四七年，也就是戰爭勝利後的兩年，全國各教會大學招生時，申請人學者高達十一萬人之多，遠遠超出各校可能容納之量數倍之多；各教派設立的神學院校，也於戰後全面覆校上課，積極培植新一代的教會工人。據統計顯示，到解放前時，新出道的傳教士連同舊有牧師的總數，已恢復戰前的數目；而在這一個時期入學的神學生，除了數量增加之外，他們的質量也大為提高，其中有許多位大專畢業的獻身者。
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