耶德遜知道，進神學院並不等於能進天國。1808年十一月，他渴慕能夠藉聖靈感動而重生。 十二月二日 ，他敬虔的把自己奉獻給上帝。
1809年五月二十八日，艾多奈拉姆．耶德遜公開認證自己的信仰，加入浦萊茂茨第三公理會。
1810年二月，他決定作宣教士，去向異教徒傳福音。耶德遜與同學們共同為此目的禱告。同年
六月二十八日 ，麻薩諸塞州(Massachusetts)教牧協會開會，耶德遜和諾特(Samuel
Nott)，Newell，密勒斯(Samuel J. Mills)等人，發起組織美國國外宣教會(Board of Commissioners
for Foreign Missions)，得到接受，並決定派遣耶德遜等四人為去東方的宣教士。
那年 九月五日 ，耶德遜獲布朗大學文學碩士學位。二十四日，神學也畢業了。
那時，美國國外宣教還是創舉，他們對遠方宣教都沒有經驗，也無可借鑑。在1811年，耶德遜去了英國，觀察宣教協會和宣教訓練學院。
作遠方宣教士的另一準備，最好是夫婦同行。在一年多前，他就結識了安娜(Ann Hasseltine, 1789-1826)，她比耶德遜小一歲，也是誠信愛主，二人志同道合，於1812年 二月五日 結婚。
新婚的耶德遜夫婦，和Newell夫婦，於
二月十九日 ，在撒冷登船啟航， 六月十七日 ，抵達加爾各答。海上的航程為114天。諾特夫婦，浩勒(Gordon Hall)和萊泗(Luther
Rice)，則從非拉鐵非乘另一艘船， 八月八日 到加爾各答會合。他們到印度的原因，是希望從英國“遠方宣教之父”維廉．克理(William
Carey, 1761-1834)，學習先進經驗，並在那裏合作宣教。耶德遜夫婦，在途中研究衡論成人信而受浸的問題，認為更合真理；達成結論，於
九月六日 由克理的同工華德(William
Ward)，為他們施洗。萊泗也個別達到同樣決定；於同年的十一月，接受浸禮。他們寫信給美國的國外宣教協會，說明自己改宗奉浸禮的理由，但仍維持良好關係。同時，由萊泗回美，籌畫組成浸信會國外宣教差會。
不過，英國的東印度公司，並不歡迎宣教士。克理屬英國浸禮會，不是國教聖公會會員，在那裏工作，已受阻撓歧視；他的英國同工華德，得領丹麥護照居留；這幾個美國青年宣教士，在那裏長期居住，自然更是不能容忍的事。而那時正值英美戰爭，東印度公司竟要逮捕他們！他們只好登船逃離印度。
1813年(嘉慶十八年) 七月十三日 ，耶德遜夫婦抵達仰光，暫時參加維廉．克理兒子Felix Carey的宣教站工作。次年，Felix離開仰光，移往緬甸古都亞華(Ava)，並離開教會事奉。耶德遜夫婦沒有正式的差會支持，繼續在仰光工作。但他們致力學習艱難的緬文。
耶德遜深知，如果有興趣拯救人的靈魂，要傳播福音的信息，絕不是粗淺的會話可以濟事，必須精通緬文，並深入了解緬甸的文化，和佛教信仰，才能夠交通。因此，他致力研究小乘佛教，並學葩利(Pali)文，以求明白他們的經典。
1814年三月，美國浸信會國外宣教會成立，並且接納耶德遜為他們的宣教士。遠在緬甸的耶德遜夫婦於次年九月，才得到消息；也就是說，到此他們才再屬於一個差會，接受他們的供應；差會也相繼派來助理工作的宣教士。
1815年九月，耶德遜夫婦在仰光喜獲一個兒子Roger
Williams，是為了紀念美洲殖民地第一位浸信會信徒，羅德島的創立人。可惜，歡樂不常，他們初生的孩子，只活了不到八個月，於次年 五月四日
去世。他們在那裏，飲食和生活習慣，完全與美國不同。當時的緬甸平民，幾乎終年不見肉食，只吃米飯和魚。更可怕的是孤單，安娜是仰光唯一的美國婦女。但安娜在日記中寫着：“感謝上帝，帶領我來到這遠方的土地。”
耶德遜說：“所有宣教事工，必須基於上帝文字的道，才可以有永遠的成功。”因此，他早就着意翻譯聖經。
致力學習，在屬靈方面，有豐盛的果子。1816年七月，他寫了“緬文文法紀要”，並緬文福音單張。次年五月，完成了緬文馬太福音的翻譯，並開始編寫緬文字典。
1819年四月四日，耶德遜開始在公眾中，使用緬甸語。從此可以看出，這聰穎有語文天才的宣教士，是怎樣的認真。同時，也開始他有名的“聖潔生活規律”。他知道，在那新的環境，不適用基督教世界的群眾佈道方式，也不是建築廣大的教堂；他仿照佛教的形式，在通衢大道旁邊，採用當地的材料，搭建了一座稱為Zayat的小棚屋，沒有牆壁；願意來的人，可以席地而坐，談道問難。耶德遜的熱誠和知識，給來的人留下深刻印象。抵達緬甸六年之後，他才於那年 六月二十七日 ，給第一個緬甸信徒施浸，是名叫Moung Nau的勞工。
1820年一月二十七日，耶德遜去緬甸的古都亞華，晉見緬王。他以為用緬文的馬太福音，可以向王介紹基督。王接見了他；但嚴峻拒絕了他自由傳福音的請求。地上的君王，像希律一樣，容不下上帝膏立的彌賽亞。失望回到仰光；但在七月十八日，他為第十名緬甸基督徒施浸；相信天上的使者和他一同歡喜。
1823年七月十二日，是一個新的里程碑：耶德遜完成了緬文新約的翻譯，並有舊約綱要。不過，這激起仇敵撒但的忌恨，預備患難和捆鎖的痛苦，等候上帝的僕人。
因為自1819年，英國經營新加坡，就刻意自印度孟加拉灣東侵，預備佔領亞拉坎(Arakan)，連接下緬甸海岸，進到暹羅灣，和南下馬來亞。1824年，第一次英緬戰爭，英人從孟加拉入侵，連敗緬甸，奪取他們的土地。
六月八日
，耶德遜夫婦剛好在亞華。緬甸王不分辨英美的不同，只知道他們與自己不同：非我族類，其心必異！就不由分說，下旨把耶德遜下監，上了鐐銬，受了不少酷刑，苦楚使他接近死亡。當然，沒有誰講甚麼“人權”！全世界仿佛遺忘了他；除了一個忠貞全心愛他的人。
那時，安娜．耶德遜夫人，已經懷有身孕，在炎熱的天氣下，往返奔波，探望監中的丈夫，還得向虎狼般的獄卒講好話，有多麼痛苦！
1825年 一月二十六日 ，孤單的安娜，沒有丈夫在身邊，生下了女兒馬利亞(Maria Elizabeth)。同年 五月二日 ，耶德遜被移到數哩外的另一個監獄Oung-pen-la監禁；每天去探監的勞苦，真難以想像。耶德遜能夠活着出監，是愛妻關懷安慰鼓勵的結果。
十一月初，耶德遜暫時被提出監獄，解除鐐銬；並不是釋放，是在監視之下，緬甸陸軍用他為翻譯。那年的最後一天，耶德遜得到釋放，但仍然在北緬甸軍方的監視下。
1826年 二月二十一日 ，耶德遜夫婦帶着馬利亞，到了英軍Yantabo的軍營中，才算完全恢復自由。三天後， 二月二十四日 ，英緬雙方簽訂了和平條約。
耶德遜夫婦到仰光附近，伊洛瓦底江口近海的安曷斯(Amherst)，是英人開闢的新外僑屯居地。
七月二日 ，把愛妻和幼女安置了；耶德遜自己匆匆去到仰光，轉赴亞華。在那裏，耶德遜聽到消息，安娜於1826年 十月二十四日
，離開世界。二年來的折騰辛勞，終於耗盡了安娜年華三十七歲的生命。五個月後，馬利亞的小生命也夭折了，在世只兩歲三個月。
這對耶德遜的打擊，幾乎超過他所能承受的。有很長的時間，他單獨在樹林中，安娜的墓旁，默禱思想，省察自己的道路，展望前途：他難以不相信上帝；但當他最需要上帝的時候，上帝在哪裏？三年中，他為了愛妻的逝世悲哀。
1823年九月，母校布朗大學授予神學博士學位(D.D.)。1828年
五月九日
，耶德遜表示放棄榮譽學位，標識着他糞土萬事，堅心完全奉獻的意志。但沒有人注意，繼續稱他。二十天之後，他把自己私有的財產，也完全奉獻給差會。差會繼續差遣同工到來，雖然仍然需要他督導，日常工作可以由同工分勞。
緬甸局勢安定後，差會繼續派遣宣教士，來與耶德遜同工。
1827年，鮑德曼夫婦(George
& Sarah
Boardman)來到緬甸。他們是滿有恩賜，熱心愛主，在仰光海灣東岸的卡倫(Karen)族人中工作。這是非佛教的部族，在緬甸被歧視，比較容易接受福音。盱衡將來，應該注重發展海港茂岷(Maulmain)地區的宣教站。那裏有幾家宣教士，並部分緬人信徒居住，設立了一個小型學校，儼然是基督教社區。1829年，耶德遜全心注入文字事奉，有英文和緬文寫作，繼續修訂緬文新約，並致力於舊約的翻譯。
1831
二月十一日
，年九月，喬治．鮑德曼在病榻上，看見同工為三十四名基督徒施浸，然後安然離世。耶德遜施浸的第一名卡倫信徒，名叫柯大溥(Ko-Tha-Byu)，原來性情暴烈，是個殺人的慣犯，被福音的大能改變了。經過喬治的耐心栽培，雖然不是牧會的領袖，但成為一位佈道家，引領許多人歸主。
1833年九月八日，第一百名卡倫基督徒受浸。
1834年
一月三十一日 ，他歡喜看見多年勞苦的果子，舊約聖經翻譯完成。同年 四月十日 ，耶德遜與撒拉(Mrs. Sara H. Boardman,
1803-1845)結婚；新娘是宣教士的遺孀，前夫於三年前逝世，帶着一個六歲的男孩子。他們又生了八個孩子，有五名長大成人。
婚後比較安定的生活，使耶德遜能夠專注傳道，寫作，並繼續修訂緬文聖經。撒拉也精擅緬文，她幫助耶德遜翻譯聖經之外，自己還成功的翻譯了天路歷程，是極受推崇的作品。
1835年 九月二十六日 ，緬文舊約聖經譯本修訂完成；在年底前，交付印刷。 十一月二十九日 ，為第一百名緬人施浸。耶德遜按立了第一位緬人牧師Ko-Thah-a，負責仰光教會。
1844年末，撒拉．耶德遜的健康急劇惡化。醫生們診斷，返回美國，或者還有救治的希望。
聽了醫生的話，1845年 七月二十三日 ，耶德遜夫婦啟程回美。 九月一日 ，船到南大西洋的英屬地聖海倫娜島(St. Helena)，撒拉於清晨三時去世，就葬在那島上。當晚，船繼續前行，於 十月十五日 ，耶德遜孤身抵達波士頓。
離國三十三年，第一次歸國。兩度失去妻子，五個孩子埋葬在異國。在美國，千萬的基督徒，讀到過他的英雄故事，耶德遜到了他們中間，仿佛是殉道士復活，引起仰慕和敬畏。從波士頓，到非拉鐵非，萬人空巷，瞻仰他們的宣教士典型，激起了宣道的熱誠。
在許多仰慕的人中，有一個是愛茉麗(Emily Chubbuck, 1817-1854)，小說作家兼詩人，讀了安娜．耶德遜傳，嚮往宣教事工，願意步宣教英雄後塵。結果在1846年 六月二日 ，五十八歲的耶德遜，與只有他一半年齡的愛茉麗結婚。接着，告別親友，再乘船往緬甸出發。 十一月三十日 ，抵達茂岷。
到了那裏，新耶德遜夫人，立即負起照顧幼年子女的責任，在家務繁忙之外，並學習緬文，能夠翻譯福音單張，並編寫主日學教材。還寫成撒拉．耶德遜的傳記。1847年，聖誕前夕，他們的女兒小愛茉麗(Emily Frances Judson)，在緬甸港口城市茂岷出生。
1849年 一月二十四日 ，耶德遜的英緬字典竣稿；繼續作修訂工作。
不久，他的肺受感染，轉為嚴重。醫生以為海上旅行，會使他恢復健康。1850年 四月十二日 ，耶德遜在印度洋的船上逝世，並行海葬。
新寡的愛茉麗，還只三十二歲多。她帶着孩子們，回到美國，繼續寫作維持生活，繼續宣揚耶德遜奉獻的精神，激勵許多青年人，步上艱險的宣教路程。四年後，她去世了。但耶德遜的子女中，有三人作了宣教士，包括小愛茉麗。
耶德遜以不足二十四歲的青年，踏上了異教黑暗的土地緬甸；那時，緬甸沒有一個基督徒；六十一歲的耶德遜，離世的時候，緬甸已經有七千多基督徒，六十三個教會，並且繼續增長。到1856年，據報卡倫基督徒人數已達一萬一千人。
耶德遜成為宣教士的模楷。他所留下的英緬字典，以後一直是宣教士使用的必備工具書；他所譯的緬文聖經，更是神給緬甸永遠的賜福，繼續指引人歸向基督，得着永生。
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看了這段記載，十分感動。基督徒宣教士為了讓無法聽到福音之處，可以聽到福音，其付出之代價遠勝於海軍陸戰隊之搶灘行動，而且常常是孤單無助，只能倚靠上帝，其生活真是艱苦。
感謝主讓我認識威克里夫聖經翻譯會之宣教士，透過這文章讓我更是佩服宣教士愛主的心腸，他們的辛勞主必紀念！盼望自己有朝一日也能加入這樣的行列。讓我不只是位坐在電腦前面寫寫文章的人，更有實際行動，為主擺上，因為主恩實在豐富，我豈能白白領受，不盡點棉薄之力嗎？
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