1628年夏，臺灣發生了一些問題，阻礙著宣教事工的進一步發展。
當時，荷、日之間發生糾紛，造成新港人騷動一時。到底發生什麼事？原來，荷蘭人在臺灣建立據點後，臺灣島上的日本人不得不以痛苦眼光看著歐洲人獨佔貿易。1627年，日本人企圖唆使新港人前往日本，向日本將軍呈獻臺灣土地。幸虧諾一知買通日本將軍親近人士，送禮給將軍，及時瓦解這個陰謀。
於是，失望的日本商人在1628年4月帶新港人回臺灣。也許是為了審訊，這些新港人被當時臺灣長官諾一知扣留在港邊數日。然而，此舉卻引起新港社人，憤慨與不安，他們怕荷蘭人會對這些前往日本的同胞有所不利。此時，當地又廣傳被扣留人員中，已有五人因缺食死亡。諾一知與日本人談判結果，雙方答應讓這些人，暫交給諾一知，監禁於荷蘭夾板船中。
新港人聞訊後，紛紛聚眾鬧事。此時，康德僅由一位青少年協助，身處擾嚷不安的番社中傳教，種種恐嚇紛至沓來。諾一知長官接獲康德音訊後，隨即撥派一名上尉率領八位士兵前往新港，並建議萬一社內情勢危急，請回臺灣城以策安全。康德仍待在新港不走，但依然無法平息番人憤怒憤緒。頓時之間，又有消息傳來，謂日人發動突擊夾持諾一知長官，關在臺灣城中某處。雪上加霜的是，前述被拘留在夾板船中的新港人，有四人於半夜掙脫鐐銬，跳船偷游上岸回到番社煽動番人反抗荷蘭人。真是漏屋偏逢連夜雨！還好，在日本人逼迫諾一知長官及臺灣評議會承諾一些事項而釋放諾一知後，事情並未鬧得更僵。荷蘭人被迫承諾中，有一項是釋放船中監禁的新港人。被釋放的新港人，往日本友人陪同下回到故鄉，與社中親友大肆張揚，開宴慶祝。
不久，日人離臺，返棹回航。新港人在此事件中，前前後後與日本人沆瀣一氣，對康牧師的傳教工作，確實是個致命打擊。
康德宣教的第二個絆腳石，是本地的文化傳承人一尪姨。她們仍然維繫著傳統力量，對抗基督新教的傳入。康德曾嘗試說服她們，而且也帶領若干人明白禱告的意義，也可應答一些信仰告白，已有資格為教會所接納行洗禮。這些皈依基督教的尪姨，還在眾人面前宣誓棄絕傳統信仰。然而，她們似乎光嘴巴上說，事實卻陽奉陰違。因此，康德並未替這些婦人行洗禮。
另一方面，有些尪姨要求試一試康德能否行神蹟。她們說，康牧師可試讓某戶人家改信基督教，遵從他所教導的道理。假如這家人連續兩、三年都豐收，那麼她們就甘拜下風。尪姨甚至要求康德表演呼風喚雨、預卜未來的靈蹟。
阻礙康德宣教的第三個問題，在於新港並沒無其有更權威的頭人引薦康牧師給其臣民。因此，只有諾一知長官在新港番社奠立威權，並陪著康牧師在番人面前若干次說諭，情況方可能好轉。
日人離臺後，新港人被傳喚進入臺灣城，卻無人應聲前往。顯然，他們害怕一旦入城，就會被荷蘭人捉拿入監。
1628年8月1日，康德前往臺灣城，企圖說服長官親自到新港當面推薦他。就在這段期間，康德服務期限即將屆臨。他已有離開臺灣之念，並有意將所學的語言心得傳授給繼任者。然而此時，仍未有牧師前來接替他。同年秋，事情呈現轉機。8月底，諾一知撥派隨從人員陪同康德重返新港。長官也親自前往此宣教區，並召集新港人，當面向他們隆重推介康德以及他的宣教工作。自今而後，若番人忠誠聽從康牧師的話，長官會保護他們，抵抗敵人。如果不從，那麼公司將動怒，示以威罰。訓話完了，長官召引番社頭人飲宴。宴中，諾一知又以康牧師的名義，贈送他們三十匹花布，以便讓他們能尊敬、服從康牧師。在長官躬身巡訪後，果然如所料，上課學生數目大為增加。
1628年，新港仍未舉行慶祝聖誕節。因十四天之前，長官諾一知召調康牧師進城探訪會友，主持聖餐，以及準備講道。聖誕節當天，康牧師就在城內主持聖餐。翌年元且，康牧師偕同諾一知長官前往新港。長官並在那裡視察學生的學習情形。由於長官親切對待新港人，因而獲得他們對荷蘭人好感興親善的態度。不數日後，諾一知再度前往新港，並帶著一隊武裝士兵捉孥理加(Dika)，他是當日帶頭前往日本的新港人之一。不過，理加卻聞訊脫逃，被番人藏匿在一間房子裡。威脅利誘無效後，諾一知向新港人發出最後通牒，謂在六天之內必須交出理加，否則就發動戰爭。
事情來得讓康德措手不及，被迫得收拾家當離開新港本村。六天後，理加仍未出現，諾一知於是率領士兵前往膺懲。新港彷彿死寂之地，僅有老人留在社中。長官因而放棄盡焚新港社的計劃，亦滿意新港人已受應有之懲罰。懲罰包括：獻出三十頭豬，每戶交十束稻穗，替荷蘭人蓋一間房子，以及夷毀十一位赴日的新港人之屋。長官離開後，1629年1月26日 ，康德獲准在新港重開宣教工作。此時，已有部分新港人十分鄭重且繼續與荷蘭人交往。但大部份仍未返社居住；另外，也有些人一開始即對荷蘭人敬而遠之。因此，康德當前工作，就是重新彌補雙方已經動搖的信任。不過，他並不樂觀。
緊接而來的事件，幾乎造成新港宣教工作永劫不復。原來，新港人對頭冤家麻豆與目加溜灣番人，在毫無預警下，突然發動攻擊新港社。他們沿途燒打，殺死許多新港人以及六十多名荷蘭人。他們在新港附近溪河屠殺後，又迅速前來新港社，企圖擊殺長官。幸虧諾一知早在半小時前就已離開。蜂湧而來的群眾眼見獵物逃逸，便將憤怒與搶奪慾望發洩到新港人房舍與家畜上。連公司房舍、新港人親自興建的牧師館，也一併被放火焚燒。他們似乎意猶未盡，繼續前往赤崁，要燒焚公司貨倉興牲廄。蕭壠社也無法倖免，有位哈曼嗣(Jan Harmansz)、以及一位長官於(1629年)4月20派遣到該地學習語言的傳道，連同小廝、同船夥伴，都在事件中成刀下枉死鬼。
此次大騷動中，康牧師幸好人在臺灣城內而逃過一劫。他在一封呈顧恩總督函中，訴苦道：
余若思及…余所經歷困境、苦工與阻撓重重，預期結局與果實已在眼前可歡喜收成，然此時由遠處(在臺灣城)視之，此事局面悲慘復成笑柄，故--(余)不禁淚流滿面。
不消說，經此事件，公司威望大受動搖，宣教事工暫告癱瘓。但值得注意或應考慮的是，此刻也顯示康德的初期宣教結果，有值得稱許之處：新港人與另外三社番人，仍得到公司的信任，且與臺灣城維持同盟關係。稍後對麻豆社的宣戰，在新港與麻豆兩番間之積怨下，與這回偷襲後，更加強化了。
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