以弗所大會

    奧古斯丁晚年時，用了許多時間及精力對付伯拉糾派(Pelagians)。

    伯拉糾是一位英國僧侶，他不接受人類因亞當而墮落的教義，因此他否認原罪、人類全然墮落及預定論。他主張人類並非生來敗壞，嬰兒是無罪的，他們逐漸變壞是由於別人壞榜樣的影響。

    奧古斯丁則主張世人都生在罪中，唯有藉著上帝在聖善的美意所定的救恩，纔能得救。伯拉糾的學說，在主後431年「以弗所大會」(Council of Ephesus)中，被宣判為異端。

        在以弗所大會之前，又發生了聶斯多留(Nestorius)的爭論。聶斯多留反對並攻擊人們稱呼馬利亞為「上帝之母」，因為這種稱呼，表明神性可由一個女人而產生。

    他認為馬利亞只可看作基督人性之母，不可看作基督神性之母。如此一來，他的抨擊「上帝之母」之事，又因他把基督分為神性和人性兩種位格，就被別人認為他破壞了基督位格的統一。於是，以弗所大會也宣告聶斯多留的說法為異端。