宣信到紐約市

    在路易維爾市幾年後，宣信再次有一個負擔，要到一個更大的區域，甚至到地極去服事。他知道海外宣教是一個更大的需要，所以他想要發行一份新的雜誌，讓信 徒們知道海外工作的訊息。然而，他知道在路易維爾市從事這樣的工作是很困難的，這種工作必須在一個大的宣道區域中心才能實行。當他收到紐約市某一個團體的 邀請函之後，他就很清楚他要走什麼路了。

　　當宣信開始在紐約市這個新的區域裡作工，他的勞苦一如往昔，所以，在他的教會裡有一些人開始有了復興，許多傳教士也加入他福音事奉的行列。

　 　然而，宣信仍舊為了這些富裕的會眾竭力奮鬥，盡力讓他們從封閉中走出來，向周圍廣大的需要敞開他們的心，但無論他怎麼作，似乎沒有什麼果效。他為海外宣教的負擔繼續努力，也因此付上了代價。他原本身體就不好，到了紐約一年多之後，他的身體越來越差，只好被迫離職休息。一位著名的醫生坦白跟他說，他的日子已經不多了，這叫他陷入極度的沮喪。

　　在他去職修養的期間，參加了一個傳統形式的崇拜，聽到一個單純又屬靈的黑人講道，他的心靈「奇異的復甦了」，他覺得有某種程度的恢復，所以就回紐約繼續服事。因著他的健康並沒有完全恢復，雖然他才三十七歲，走起路來卻像一個疲憊的老人。

　  毫無疑問的，當時北美許多風起雲湧的屬靈運動影響了他，包括芬尼和慕迪這些大佈道家的福音運動，聖潔運動（the holiness movement），五旬節運動（the Pentecostal movement），現代宣道運動（the modern missionary movement），連許多城市也興起街頭聚會和救護職事（rescue missions）。

　　另一個著名的運動就是神醫，其中一 名大將是查理庫利醫師（Dr. Charles Cullis），他單單以信心的禱告來醫治他的病人。宣信參加了一次他所主持的聚會，對於他的教導有深刻的印象。在研讀聖經之後，宣信確信醫治是基督在十字架上所完成的工作之一，這應是向罪惡苦難的世界所傳遞之福音的一部分。宣信的特點之一，就是不以道理為滿足，他所要的是經歷。經過一段時間的禱告，主親自醫治了他，拯救他脫離早逝的陰影，為此他寫下這段話：

現今仍有一位大醫師，
　祂手滿有亙古能力，
在祂的命令下，
　我們的苦痛逃竄
　　　 ── 我是醫治你的上帝

    因著宣信得了醫治，他成為一個具有影響力的神醫支持者。他恢復健康之後，繼續滿有活力的服事主達三十五年之久。終其一生，他都宣揚神醫，但是他還是將服事的重心擺在比神醫更大的真理──救恩以及基督徒生命的豐滿──上面。

　　雖然宣信得醫治之後，沒有再經過什麼治療，但他並不堅持自己的看見和經歷，他反而勸告別人，如果對神醫沒有信心，就應該去看醫生。

　　宣信支持各種聖靈恩賜的表顯，但不同意五旬節派的教導——認為說方言是得著聖靈澆灌的唯一證明。他對於五旬節運動的評語是：「我不能同意這個運動，雖然我承認五旬節派當中也許有一些上帝的工作。」