屬靈人──之三

這一系列專題是以愛德華滋的著作《宗教情操》（the Religious
Affections）作為撰文之題材，本文為第三篇。
在第一篇文章中，我根據愛德華滋，將基督徒分為三類：「溫和派」、
「狂熱派」、「屬靈派」。「溫和派」缺乏一顆赤誠熾熱的心；「狂熱派」則
過分狂熱，像是無法控制的火；「屬靈派」則是盡心、盡性、盡力、盡意地愛
上帝，他總以上帝得榮耀為至樂，對人卻有著溫柔、謙卑、和平的心。
在第二篇文章中，開始探討愛氏針對「真正的屬靈」所做的進一步分析；
他著作中的第三大部分，也是最重要的部分，在此，他提出十二個真正屬靈的
記號。我已於第二篇文章中討論了第二和第三個記號── 一個重生、屬靈的基
督徒愛上帝，乃是以上帝本身作為他愛的對象，而不是因為上帝賜福他；並且
他特別愛上帝，是因為上帝在道德上的全然美善。一位真正屬靈的人喜愛神、
喜愛主耶穌基督、渴慕聖經和所有關於基督教的事，乃因所有的一切是完全聖
潔的。
在本文中，我將繼續討論愛氏的第六個記號──關於屬靈的謙卑；這是聖
靈在一個基督徒生命中必需且不可或缺的工作。每一個屬靈人都有一顆痛悔的
心，都是謙卑的人。一個重生的基督徒對他自己的罪會有深切的感受，並且深
覺不配站立在聖潔的上帝面前；對罪的感受和自覺卑劣的感受，影響了他所有
的情感。這就是聖經的教導：一個重生的人有真實的悔罪，和一顆痛悔、謙卑
的心。
以下所列舉的經文，並聖經中多處的記載，教我們實在很難否認它！聖經
教導我們，只有一種心蒙上帝的悅納，那就是謙卑的心。
詩38：4我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。
詩51：7求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨，求你洗滌我，我就比雪更白。
賽66：1-2耶和華如此說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的
殿宇？哪裡是我安息的地方呢？耶和華說，這一切都是我手所造的，所以就
都有了；但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。（虛心原文作貧
窮）
太5：3虛心的人有福了，因為天國是他們的。
路15：8或是一個婦人，有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細
的找，直到找著嗎？
西3：12所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿下同）憐
憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
然而，什麼是真實的悔罪呢？一顆謙卑和痛悔的心又是什麼樣的呢？法利
賽人和稅吏的比喻，答覆了我們的疑問：「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視
別人的，設一個比喻，說：有兩個人上殿裡去禱告；一個是法利賽人，一個是
稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人，
勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏；我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都
捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神
啊，開恩可憐我這個罪人。』我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了。
因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路十八9-14）
從這短短的五節經文中，耶穌確確實實地告訴我們，哪種人才是被上帝所
接納的──不是法利賽人，而是稅吏。更清楚地說，正朝向天堂之路直奔的，
就是那些擁有這稅吏的心的人。上帝阻擋驕傲的人，但賜恩給如這稅吏一般的
人。因此，我們以這稅吏的心所呈現的特徵，更深入地來闡述「什麼是屬靈的
謙卑」。愛氏於這方面盡了他最大的努力，在上帝話語的光中分析我們的宗教
經驗。我要從愛氏所說的謙卑，提出關於這稅吏的三件事。
1. 對罪有真實的感受
首先，這稅吏看他自己的罪就是罪；他將罪視為可恨且當被審判的，乃是
道德上的邪惡。誠如大衛的認罪：「我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行
了這惡，以致你責備我的時候，顯為公義；判斷我的時候，顯為清正。」（詩
五十一4）他自知犯了罪，看見自己實在是過著一種犯罪的生活，他不為自己尋
找理由。
而驕傲的人有時被迫承認他們曾犯了罪，有時他們也會因自己的罪所帶來
的結果，感到痛苦萬分，並表現出外在悔改的記號（參：掃羅王），然而他們
卻常常為罪找理由。一個驕傲的人認罪會像這樣：「我錯了，但是……」，接
下去我們會聽到他說：「深入追究問題的所在，是因為環境和身旁的人。」甚
至到最後他會說是上帝自己有問題！你看亞當向上帝說了什麼：「是你所賜給
我的那個女人，她給我這果子，我就吃了。」（參：創三12）驕傲的人拒絕認
罪，事實上，他根本看不見自己的罪是何等邪惡！但他的心卻從不會這麼想：
「我犯了罪，我不配再稱為你的兒子。」他們早在這之前，就不願再想下去。
驕傲的人絕對不會清楚看見，且坦然承認自己是當得上帝永遠的審判；他絕對
不會像這稅吏一樣地痛痛哭喊，也不會像這稅吏一樣有真正屬靈的認識──
「上帝啊！開恩可憐我這罪人！」在驕傲者和謙卑者之間、在法利賽人和稅吏
之間，這是頭一個極大的差異。這稅吏對自己在道德上的邪惡有著非常真實的
感受。
2. 看自己為糞土
愛氏所論述的第二和第三點是與第一點相關，且是從它延伸出來的。
第二點是這稅吏將自己看作在道德上極為敗壞的人。在耶穌的比喻中，這
稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢；他想，其他人可以靠近祭壇，禱告時可
以舉目望天，但他自己是不配這樣做的。他很自然地想到自己是最糟糕、也是
最沒有價值的基督徒，他從來不敢想像自己竟是比法利賽人更被神接納的。反
之，那驕傲而假冒為善的人，卻妄想自己的道德是超越眾人之上。在這比喻
中，法利賽人毫不隱諱地說：「上帝啊，我感謝你，我不像別人，也不像這稅
吏……」，他很確定自己在道德上超越這稅吏和其他絕大部分的人。
愛氏以此作為屬靈的謙卑之重要原則：重生的基督徒很自然地想到自己在
成聖上只有很小的進步，且他是列於最小的聖徒之中。另一方面，假冒為善的
人很自然地想到自己是比較好的基督徒，超過其他大部分的人；他們很快地就
想到自己有足夠的資格起來擔任領袖和教師，而教會中其他的人也應該看清這
點，好禮讓他們。
為什麼最偉大的聖徒們會自認為像這稅吏一般呢？愛氏為此作了最佳的詮
釋：藉著聖靈，一個徹底悔改之人對真實聖潔的本質有屬靈的見識，他清楚看
見他應該全心愛神且愛人如己，他內在的人（inner man）喜愛這些事；但透過
聖靈的工作，他也清楚看見自己離此目標甚遠，愛神、愛鄰舍竟少得可憐，這
舊人的敗壞還是大大地佔據著他的心；甚至連最小的罪的邪惡，他都能感覺得
到，他連極小的罪也不肯輕易放過！他如此哭喊著：「我真是苦啊！」（羅七
24）。如果有人問他：「是不是所有的基督徒都像你一樣糟糕呢？」他自然會
這樣回答：「不是的！當然，其他大部分真基督徒的心中，有更完全的聖靈的
工作，包括那位法利賽人。」但是，這假冒為善的「基督徒」恰恰相反；他沒
有神的靈，他不明白什麼是上帝律法的要求，對他而言，小的罪惡和心中的罪
好像算不得什麼，他忽略並為他所有的罪找到理由，彷彿他眼中只有自己的長
處，使他以此自我炫誇。他又藉由天賦的理性而對上帝的話語產生某些「高
見」，他注意到別人向他學習，因此他想，自己比別人更充滿聖靈，合適在教
會中擔任領袖；或者他想自己可能比別人還要勤奮、更有憐憫或更慷慨。然而
他盲目的心高舉自己的優點，他把這些提升到好像是基督教中最重要的特點。
3. 不矜誇自己的謙卑
第三點，謙卑的人不以他自己的謙卑而驕傲。像這稅吏，事實上他有謙卑
和痛悔的心，但他不認為他能以此而自傲。這稅吏是活在真理之中的，他實實
在在地知道自己是一個罪人，他也知道自己應該有更多痛悔的心和謙卑；他不
認為自己在成聖的任何領域中會有大幅度的進展，包括痛悔的心。因此，他為
自己沒有更加的痛悔而痛悔。這稅吏是這樣看他自己的：他的罪包括他剛硬的
心。所以，他不敢舉目望天，只是搥胸哭喊：「上帝啊！開恩可憐我這個罪
人。」正如愛氏所指出的，這稅吏不以他的謙卑而驕傲。
但這法利賽人恰好相反，他沒有痛悔的謙卑，反而自以為謙卑，並且以此
自傲；如果他向其他的人認罪，他立刻想到：「我實在是太謙卑了！我的謙卑
勝過其他人，我這樣願意認我的罪，但其他人卻不是如此的！」如果他容許其
他人分享，而他保持沈默，此刻他會想到自己：「我應該是這個傳講的人，但
我必須謙卑，允許其他人來帶領！」他簡直是活在謊言之中！願意在人前承認
小的罪，這是不同於真實的痛悔；其實他的罪是千百倍的糟糕，超過他向別人
所承認的，但他愚蠢的心已經矇蔽了這個事實。實際上他不配傳講，但他想自
己是配得的。
愛氏告訴我們，測試謙卑最好的方法，在於面對生命中每一件事情的時
候，我們如何回應。例如：如果一位牧師對你說：「我想你仍有一點點的驕
傲」，你會如何回應？謙卑的稅吏不會被激怒，他會說：「牧師，你所說的是
事實。」但驕傲的人卻被激怒，因為他看不見他自己的驕傲。或者長老們正在
考慮新長老、執事或小組長的可能人選，但他並未獲得提名，謙卑的稅吏將不
會注意它，他從不認為自己是一個合適帶領的候選人，然而驕傲的人卻為此勃
然大怒，忿忿不平。
耶穌告訴我們，到那審判的日子，每一件事將是上下顛倒的；在前的將要
在後，在後的將要在前。到那日，正當悔改的稅吏和娼妓們要與亞伯拉罕、以
撒和雅各同桌圍坐之時，法利賽人（恐怕包含許多教會中驕傲的領袖們）卻將
被鎖在天門外。耶穌在迦百農警告猶太人說：「迦百農啊，你已經升到天上，
將來必推下陰間。」（路十15）在馬太福音中，他警告我們所有的人：「當那
日必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，
奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這
些作惡的人，離開我去罷！」（太七22-23）在那日，驕傲的人會很驚訝地發現
自己竟然被拒絕了，這將是何等可怕的事！
愛氏寫《宗教情操》這本書的目的和禱告，是期盼基督徒能回到聖經，以
致能瞭解聖靈的拯救工作。我們已於本文看見愛氏從聖經中說明上帝拯救工作
的一個真實的記號──那就是這稅吏的心。當我們尋求盼能看清自己的屬靈景
況時，讓我們都問這個問題：「我擁有這稅吏的心，或是法利賽人的心？」正
當我們在追求完全的信心和聖靈充滿的同時，就讓我們一起追求一顆痛悔和謙
卑的心吧！