諾克司與瑪麗女王的神學辯論

 

約翰‧諾克司（John Knox）與蘇格蘭女王瑪麗（Mary, Queen of Scots）之間的神學辯論，是宗教改革歷史中極為著名的對峙之一，不僅顯示了改革者對信仰的堅持，也揭露了宗教與政治權力之間的緊張關係。

這些辯論大多發生在1561年到1563年間，瑪麗自法國返回蘇格蘭登基為女王，作為虔誠的天主教徒，她一方面希望恢復天主教影響力，另一方面又得面對改革派已掌握主導地位的事實。

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🔹 一、背景概述

主角	宗教立場	背景
約翰‧諾克司	加爾文主義改革者	長老宗之父，推動蘇格蘭宗教改革，反對教宗與彌撒
瑪麗女王	虔誠的羅馬天主教徒	在法國接受天主教教育，與法國貴族結婚，返回蘇格蘭繼位

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🔹 二、主要辯論主題與爭點

1. 彌撒（Mass）是否應被容許？

• 瑪麗的立場：她要求保留在宮廷中舉行私人彌撒，認為這是個人信仰自由的範疇。
• 諾克司的回應：

「若有人參與彌撒而無悔改，那是褻瀆上帝的大罪，連君王也無權容忍。」

• 神學焦點：
• 彌撒的神學意涵（實體變化 vs 象徵性）；
• 改革宗認為彌撒是一種褻瀆基督一次獻祭的行為；
• 諾克司不接受「個人私下信仰自由」可以凌駕公共真理。

2. 王權與教會權柄的關係

• 瑪麗的立場：女王擁有統治權，諾克司不應干涉她的宗教選擇。
• 諾克司的觀點：

「即使妳是君王，也受制於上帝的律法；我不是妳的臣僕，而是上帝話語的僕人。」

• 神學焦點：
• 改革宗強調基督是教會唯一的元首；
• 國王或王后不是教會的主宰；
• 教會有責任糾正執政者的錯誤，這是屬靈的職責。

3. 宗教寬容與真理之界線

• 瑪麗問：難道我沒有權利按自己良心選擇宗教嗎？
• 諾克司答：

「妳的良心若不受上帝話語引導，就是黑暗的良心。」

• 神學焦點：
• 對於宗教改革者而言，宗教自由不是現代意義上的「信仰多元」；
• 真理只有一個：即聖經的真理；
• 任何與聖經相違的信仰自由都應受限制。

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🔹 三、諾克司與女王的四次會面（1561–1563）

會面次數	時間	主題摘要	結果
第一次	1561年9月	瑪麗要求保留私人彌撒	諾克司堅決反對，引起女王震怒
第二次	1562年1月	諾克司被控煽動暴亂	女王審問他，諾克司冷靜反駁
第三次	1562年6月	瑪麗抱怨諾克司公開講道攻擊君王	諾克司直言：若君王行惡，應受責備
第四次	1563年3月	瑪麗質疑改革宗是否承認王權	諾克司表明：順服王權，但君王不能違背上帝

諾克司的話常讓女王落淚，但他從未退讓。他後來寫道：

“我沒有來哄騙她的耳朵，而是對她說出上帝的真理。”

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🔹 四、神學與歷史的意義

✳️ 諾克司的神學立場：

• 上帝的話語高於人間君王；
• 國家的法律必須順從上帝律法；
• 君王若違背上帝的旨意，人民有責任抵抗；
• 教會的講壇對政權有屬靈的審判角色。

✳️ 瑪麗女王的悲劇：

• 儘管她具備王室魅力與聰明才智，但在信仰上堅守天主教；
• 無法融入改革後的蘇格蘭，最終被貴族政變廢黜；
• 1572年被送往英格蘭軟禁，後來遭伊莉莎白女王處決。

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🔚 結語

約翰‧諾克司與瑪麗女王的辯論是信仰與權力的張力寫照，也代表宗教改革者不屈不撓地為真理發聲的典範。他不是在政治上尋求勝利，而是以上帝的話語為權威，勇敢地面對君王，成為「以真理責備君王」的代表人物。

 

蘇格蘭的宗教改革過程

 

 

蘇格蘭的宗教改革是一個深具歷史與神學意義的過程，發生於16世紀中期，與歐洲其他地區的宗教改革（如德國的路德宗改革與日內瓦的加爾文主義改革）有著密切關聯。這場改革不僅改變了蘇格蘭的宗教信仰體系，也深刻影響其政治、教育與社會結構。

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🔹 一、宗教改革的背景

1. 羅馬天主教的腐敗與不滿

• 到16世紀初，蘇格蘭教會普遍腐敗，神職人員道德低落、教會財富集中。
• 主教與修道院掌握龐大財產與政治權力，卻缺乏屬靈權威。
• 平民對此日益不滿，特別是受過教育的平信徒。

2. 歐洲宗教改革的影響

• 馬丁路德（1517）與加爾文（1536）的神學思想傳入蘇格蘭。
• 蘇格蘭留學生接觸加爾文神學，帶回改革理念。
• 印刷術的普及讓聖經與改革書籍在民間流傳。

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🔹 二、改革運動的關鍵人物與事件

✅ 1. 帕特里克·漢彌爾頓（Patrick Hamilton）

• 他是蘇格蘭首位殉道的改革派傳道人（1528年被火刑處死）。
• 受路德思想影響，宣揚因信稱義。
• 他的殉道激起人民對教會的不信任與改革渴望。

✅ 2. 喬治·維沙特（George Wishart）

• 強調聖經權威與反對教會貪腐。
• 被天主教主教大衛·畢頓（David Beaton）處死（1546），引發強烈民憤。
• 他的學生約翰·諾克司（John Knox）日後成為改革運動的領袖。

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🔹 三、約翰‧諾克司與改革的推進

✳️ 約翰·諾克司（John Knox）

• 原為天主教司鐸，後來歸正並成為加爾文主義者。
• 曾在日內瓦與加爾文同工，受其神學與教會制度影響極深。
• 回到蘇格蘭後（1559），成為改革的主要推手。

✳️ 推動的關鍵行動：

• 在全國各地講道，喚醒信徒；
• 強調聖經至上、因信稱義、簡樸崇拜；
• 反對聖像、彌撒、朝聖、煉獄教義等天主教教條；
• 建立以長老制度為核心的教會結構。

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🔹 四、政治力量與改革的制度化

📜 1560年宗教改革的轉折點：

• 蘇格蘭議會在沒有國王（女王瑪麗）批准的情況下，正式通過：
• 廢除彌撒與教宗權威；
• 禁止天主教儀式；
• 通過《蘇格蘭信仰告白》（Scots Confession）作為官方信仰。

📘 1560年的《蘇格蘭信仰告白》重點：

• 聖經是信仰唯一權威；
• 救恩唯獨因信、唯獨恩典；
• 教會由合格的牧者與長老治理；
• 政府應保護真教會、懲治異端。

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🔹 五、與天主教的持續對抗

👑 與瑪麗女王（Mary, Queen of Scots）的衝突：

• 瑪麗是虔誠天主教徒，回國後企圖恢復天主教地位。
• 約翰·諾克司多次與她激烈辯論，公開批評她的宗教政策。
• 最終瑪麗被廢黜，其新教兒子詹姆士六世繼位，改革得以鞏固。

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🔹 六、改革的成果與影響

🏛 教會制度改革：

• 建立「長老制」教會治理（Presbyterianism），摒棄主教制度；
• 地方教會由信徒選出的長老會治理；
• 普遍信徒參與教會生活，強化教會民主性。

📚 教育改革：

• 每個教區設學校，普及識字與聖經教育；
• 教育與信仰連結，培養知識與敬虔兼備的百姓；
• 成為近代公共教育制度的先驅。

🌍 國際影響：

• 成為全球長老宗（Presbyterian Church）起源；
• 對後來的清教徒運動、英國革命、民主思想發展皆有啟發。

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✨ 總結：蘇格蘭宗教改革的三大特徵

特徵	說明
📖 神學根基	加爾文主義，強調聖經權威、上帝的主權與因信稱義
🏛 教會制度	長老制度，反對主教體系，強調教會民主治理
📚 社會與文化變革	教育普及、文盲率下降、全民聖經閱讀與參與教會生活