約翰‧諾克斯與加爾文的神學比較

     約翰‧諾克斯（John Knox）與約翰‧加爾文（John Calvin）都是16世紀宗教改革運動中舉足輕重的人物，尤其是在改革宗（Reformed Tradition）的建構上。他們在神學上高度一致，但在應用與實踐層面有一些差異。以下是兩位神學家的比較分析：

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📚 約翰‧諾克斯 vs 約翰‧加爾文：神學比較

主題	約翰‧加爾文（John Calvin）	約翰‧諾克斯（John Knox）
上帝的主權	強調上帝的絕對主權，萬事由上帝預定（特別體現在《基督教要義》中）	完全認同加爾文的觀點，特別強調上帝主權的實踐面，應影響政治與社會制度
預定論	系統性發展預定論，強調上帝對救恩的主權與揀選	接受加爾文的預定論，並用於激勵信徒倚靠上帝，而非恐懼
救恩論（Soteriology）	救恩唯獨靠恩典、信心，反對功德救恩	同樣持守唯獨恩典、唯獨信心，強烈反對天主教的煉獄與贖罪券
教會觀（Ecclesiology）	強調教會為信徒團契，設立四種職分（牧師、教師、長老、執事）	接受並實踐這四職分制度，是蘇格蘭長老制教會的奠基人
聖禮觀	接受兩大聖禮（洗禮、聖餐），反對變質說，強調信心中與基督的靈性連結	完全接受加爾文的聖禮觀，並強調聖餐中的信心與敬畏
敬拜形式	提倡簡樸敬拜，唱詩、講道、禱告、聖禮，反對偶像與儀式主義	更強調敬拜的純潔性，徹底排除任何非聖經根據的元素，敬拜極為簡樸
政治觀（教會與國家）	認為教會與國家應協力合作，各守其職，教會在道德上對國家有責任	更激進，主張若政府背離上帝的律法，信徒有責任公開反抗（如反對瑪麗女王）

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✨ 核心相同點

• 神學一致性高：諾克斯是加爾文的學生與忠實追隨者，特別在改革宗的基本教義（上帝的主權、預定、聖經至上）上幾乎無異。
• 重視教會純潔：都致力於將教會從羅馬天主教的腐敗與非聖經傳統中釋放出來。
• 建立長老制度：兩人皆反對主教制，支持由長老治理教會的架構。

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🔥 實踐上的差異

方面	加爾文	諾克斯
性格與語氣	理性、謹慎、系統化，擅長教義建構	剛烈、直言、激進，擅長宣講與政治對抗
改革方式	穩健推進，與日內瓦議會協調改變	勇於對抗王權，曾多次與瑪麗女王直接對話、交鋒
影響力範圍	神學影響歐洲及北美的改革宗傳統	在蘇格蘭深耕改革，建立蘇格蘭長老教會系統，對蘇格蘭民族意識也有貢獻

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🕊 總結

• 加爾文 是改革宗神學的「系統建築師」，透過深厚的教義建構塑造了一代又一代的信仰者。
• 諾克斯 是改革宗運動的「火焰使者」，以先知般的熱忱點燃蘇格蘭的改革之火。

他們一內一外、一文一武，同屬改革宗信仰的重要柱石。