2021年7月28日 星期三

關於《晨光報》的內容

 

今時展望

 

  每一期的《晨光報》,都有三到四頁的篇幅談幾個簡要的觀點,大多是潘湯對召會和世界在屬靈及道德上的評論。

 

潘湯信息

 

  月刊中通常會有一篇三到四頁的信息,如「刺殺亞美尼亞」(1925年五月),「大不列顛的以色列主義」(1927年十一月),「我的審判官」(1935年八月),「我們對上帝的愛」(1949年二月)等等。這些文章並不是一系列連貫的,而是多樣變化的題目。

 

郭維德信息

 

  這個專欄是郭維德對聖經詳細的註解。有一些信息是長篇連載,有時甚至連載多年。

 

其他作者文章

 

  在《晨光報》中,其他作者也寫了不同主題的文章。從解釋聖經(但大部分不是關於信徒的責任或聖經的預言),對世界和基督教的評論,神學辯護,以及福音故事與見證。其中「真理的進步」系列連載了多年,論及世界各地傳道工作的現況、分析、和需要。

 

福音插曲

 

  每一期的月刊都會有兩到三頁關於得救或奉獻的故事,無疑的是要鼓勵讀者多多見證福音。比如以下兩個例子。

 

  《救知樂》(Safety, Certainty, and Enjoyment)的作者卡亭(George Cutting)有一次騎自行車經過諾爾福克鎮(Norfolk village)時,覺得必須呼喊:「看哪!上帝的羔羊!除去世人之罪的!」接著他心中再次受感動,又喊叫了一次。六個月之後,他去到那個城鎮,挨家挨戶的拜訪,當他進了一戶人家,問女主人得救了沒有時,她竟說:「我得救了!六個月之前,當我魂裡備感壓迫,尋求上帝的幫助,我聽見一個聲音喊著,『看哪!上帝的羔羊!除去世人之罪的!』我求主重複祂對我的說話,那聲音竟又重現。」(晨光報,1935年九月)。

 

  一位緬甸傳道人也說了一件奇妙的事。有一個老人,數年前得到一本緬甸文的《詩篇》,那是一個旅客掉在他家中的。他開始讀了起來,還沒有讀完,他就把家中的偶像丟棄了。二十年來,他一直敬拜那位在詩篇中向他顯現的上帝,並背誦詩篇五十一篇作為每日的禱告。後來,他遇見一位白人傳教士,從他那裡得到了一本新約聖經。當他第一次讀到救恩的信息,他心中有難以形容的喜樂。他說:「二十年來我憑著星光行走,今天我得以見到日光。」(晨光報,1948年二月)。

 

 

傳揚福音揭示真理

 

  從主後19241955年潘湯去世為止,他出版《晨光報》達三十一年之久,在這份月刊的封面,寫著「由潘湯編輯的傳道月刊」。主後1955年八月份的《晨光報》,也就是潘湯離世之後所發行的那一期,藍姆西(George H. Ramsay)寫了一篇「已故編輯的短篇回憶錄」,以下是其摘錄:

  潘湯篤信上帝將晨光報交在他的手裡編輯出版,是為著讓基督徒認識並持守那些在上帝的話裡已被闡明,卻被大多數基督徒認為是死的字句的真理。曾經,「因信稱義」這個基要真理幾乎從基督徒的心中消失了,直到路德被上帝興起,接受上帝的託付來揭示這個真理,並用他的性命來辯護這個真理。

  同樣的,另一個真理也被忽略了。那就是每個蒙救贖之人對救贖主應有的「責任」與「交賬」。這個真理應該是自然的在得救時就生發的,如今卻大多不在召會的認知裡;這個認知,是影響基督徒一生的一股強烈又急切的力量。然而,大部分的信徒漠視了他們今日與救贖主的關係的「未來影響」;也就是說,一個基督徒,將來必須在主的審判台前,交管家執事的賬,也要就他忠信或不忠信、服從或不服從、聖潔或滿了罪,從主領受該得的判決。

  這樣的教導在今天的召會中幾乎是省略不說了,有些人甚至只要一想到這個教導就心生厭惡;但是在聖經裡,這個真理卻和因信稱義一樣的清楚記載著,好產生成熟、穩定、過得勝生活的門徒,他們儆醒的等候主再來時,能夠歡樂的出去迎接主,也被主所接受。

  潘湯相信,上帝將晨光報擺在他的手中編輯出版,為了叫遠近的人都知道這真理……。潘湯乃是忠信直到路終……。潘湯到底是誰呢?他的讀者都想知道。

  潘湯於主後1870年生在牙買加,他的父親是英國國立教會的傳道士,在當地是第一位會吏長(Archdeacon)。潘湯於主後1885年赴英國求學,學習法律,想要成為一名律師。在大學時代,他非常歡喜與來自澤西(Jersey)的敬虔教師萊貝斯德(Labarestier)在一起。從他那裡,潘湯頭一次聽到了許多的真理,包括要來的國度與基督的榮耀,千年國,以及主的門徒能蒙召與祂一同作王的條件。

  這些真理,革命性的改變了他的一生。他放棄了法律事業,棄絕這地一切的利益和獎賞。他一生未婚,過著簡單寄居的生活,卻傾倒出所有,好使所有他所接觸的人得著祝福。這些真理以及許多聖經的教導,先是藉著小冊子和寫作發表,在他生命最後的三十一年,則是由晨光報詳細的闡明出來。

  這是最後一期的《晨光報》,潘湯根據時間來準備,以便在六月出版,而他自己卻在五月二十日被接去與主同在……。

  潘湯曾任諾威治市(Norwich)薩里教堂(Surrey Chapel)的牧師。郭維德(Robert Govett)在主後1854年創辦了這個教堂,並擔任牧師直到主後1901年二月間離世為止。同年十月,潘湯接續牧師職務,他的職事滿了上帝的賜福。他一直專注於這個職務,直至1924年,藉著《晨光報》的發刊,他開始以多樣不同的方式盡職,雖然間或也有替補的職事,但我們真切相信,潘湯對當地會眾有著深遠的屬靈影響力,因他全心深愛著信徒。

  潘湯也是偉大的聖經教師,常常吸引大批群眾來參加禱告聚會、查經聚會、和主日聚會。許多人藉著他的職事而信上帝;當時參加主日學的孩童超過六百位;許多的年輕人也接受呼召到海外傳道。在《晨光報》之外,潘湯還寫下無以數計的短文小冊。

  主後1941年,潘湯七十一歲,他從薩里教堂的牧師職位退休,之前很長的一段時間,他就因身體的限制而不太能講道。然而,他繼續編輯雜誌直到去世,當時他已經八十五歲。《晨光報》是他與召會交通心中負擔的管道。所以,認識《晨光報》的基本主題,可以幫助我們了解潘湯本人。這份雜誌從主後1924年創刊,直到主後1955年的最後一期,一直以月刊的方式發行,基本風格也沒有改變。

  從《晨光報》所著重的事物來看,我們可以相當合理的推斷出潘湯的屬靈考量。首要的乃是福音,也就是得見眾人接受基督的救恩,從每一期都標示這是一份「傳福音的雜誌」即可看出。他對福音的關心是全世界的,藉著許多福音的文章、報告和記載,他不斷的告訴並鼓勵讀者,從家中到海外都要為福音作見證。

  他也關心召會,也就是宇宙召會,全地基督徒的見證。他對基督徒團體中激勵的事總是給予正面的評價,不論他們是聯於那一個宗派。他也對放棄基本基督徒信仰,以及人為宗教傳統的虛空,有所評論;羅馬天主教經常是他的評論對象。他也論及社會及其領袖的道德光景,以及基督徒的影響或不足之處。

  潘湯對於聖經中的預言非常熟識,所以他常在《晨光報》裡以他自己對現今世界情勢的觀察,來看預言如何得以實現。原則上,他的心思是清明的,因而儘量不作特定關聯的指涉。雖是這樣,他當初的一些推測,在我們這些半個世紀以後的人看來,卻是那麼的顯而易見。從這裡或能提醒我們,當我們就自己所知的聖經預言來看現今世界局勢時,不輕下斷論。

  潘湯極其敬重郭維德的職事,《晨光報》每一期都刊了載郭維德的聖經註釋。潘湯也選用各宗派不同作者的信息。比如,他發表了當時弟兄們(Open Brethren)的教師蘭格(G. H. Lang)的信息,甚至宣傳他所寫的書。他也發表了達秘(J. N. Darby)的信息和語錄,雖然他治理召會的觀點是蘭格所公開定罪的。潘湯自己也不時的寫關於基督徒合一的信息,強調接納所有的信徒。他有時也題到所謂的「自由召會」(Free Churches)。薩里的會眾似乎獨立不屬任何宗派,或許可以說他們是聯繫於其他「自由教會」的會眾。

 

潘湯

 


   一段「不受歡迎的」真理  ,

  傳揚福音揭示真理 ,

  關於《晨光報》的內容  ,

 各人的工程必然顯露  ,

 以一生的奉獻來預備   ,

 審判台前亮光下  ,

 《潘湯語錄》   ,

 祂是一切最親   ,

 為何要讀聖經? ,

  信心的靈 ,

一段「不受歡迎的」真理

 

潘湯(David Morrieson Panton18701955)從主所領受的託付 ,是讓每一個信徒都能從上的的話中,清楚的認識「責任」和「交賬」。

 

  他忠信的宣揚這一段常是不受歡迎的真理,「我們眾人,必要在基督的審判台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡,受到應得的報應。」(林後五10

 

    他也徹底的說明了聖經中關於選擇性被提的真理。潘湯根據聖經解釋說,「若是藉著信得著生命,賞賜便是根據相信之後的工程。」(基督的審判台)也就是說,信徒會按照各人在基督裡的成熟度,而在不同的時候被提。在主回來的那時,每一位信徒,不管是活著的或是已死去的,都會按照各人在信主之後的工程,或是得著賞賜,或是受虧損(林前三1315)。

  關於潘湯生平的記載非常少,而且他的教導既深奧又容易遭人誤解。