關於《晨光報》的內容

 

今時展望

 

　　每一期的《晨光報》，都有三到四頁的篇幅談幾個簡要的觀點，大多是潘湯對召會和世界在屬靈及道德上的評論。

 

潘湯信息

 

　　月刊中通常會有一篇三到四頁的信息，如「刺殺亞美尼亞」（1925年五月），「大不列顛的以色列主義」（1927年十一月），「我的審判官」（1935年八月），「我們對上帝的愛」（1949年二月）等等。這些文章並不是一系列連貫的，而是多樣變化的題目。

 

郭維德信息

 

　　這個專欄是郭維德對聖經詳細的註解。有一些信息是長篇連載，有時甚至連載多年。

 

其他作者文章

 

　　在《晨光報》中，其他作者也寫了不同主題的文章。從解釋聖經（但大部分不是關於信徒的責任或聖經的預言），對世界和基督教的評論，神學辯護，以及福音故事與見證。其中「真理的進步」系列連載了多年，論及世界各地傳道工作的現況、分析、和需要。

 

福音插曲

 

　　每一期的月刊都會有兩到三頁關於得救或奉獻的故事，無疑的是要鼓勵讀者多多見證福音。比如以下兩個例子。

 

　　《救知樂》（Safety, Certainty, and Enjoyment）的作者卡亭（George Cutting）有一次騎自行車經過諾爾福克鎮（Norfolk village）時，覺得必須呼喊：「看哪！上帝的羔羊！除去世人之罪的！」接著他心中再次受感動，又喊叫了一次。六個月之後，他去到那個城鎮，挨家挨戶的拜訪，當他進了一戶人家，問女主人得救了沒有時，她竟說：「我得救了！六個月之前，當我魂裡備感壓迫，尋求上帝的幫助，我聽見一個聲音喊著，『看哪！上帝的羔羊！除去世人之罪的！』我求主重複祂對我的說話，那聲音竟又重現。」（晨光報，1935年九月）。

 

　　一位緬甸傳道人也說了一件奇妙的事。有一個老人，數年前得到一本緬甸文的《詩篇》，那是一個旅客掉在他家中的。他開始讀了起來，還沒有讀完，他就把家中的偶像丟棄了。二十年來，他一直敬拜那位在詩篇中向他顯現的上帝，並背誦詩篇五十一篇作為每日的禱告。後來，他遇見一位白人傳教士，從他那裡得到了一本新約聖經。當他第一次讀到救恩的信息，他心中有難以形容的喜樂。他說：「二十年來我憑著星光行走，今天我得以見到日光。」（晨光報，1948年二月）。

 

 

傳揚福音揭示真理

 

從主後1924到1955年潘湯去世為止，他出版《晨光報》達三十一年之久，在這份月刊的封面，寫著「由潘湯編輯的傳道月刊」。主後1955年八月份的《晨光報》，也就是潘湯離世之後所發行的那一期，藍姆西（George H. Ramsay）寫了一篇「已故編輯的短篇回憶錄」，以下是其摘錄： 　　潘湯篤信上帝將晨光報交在他的手裡編輯出版，是為著讓基督徒認識並持守那些在上帝的話裡已被闡明，卻被大多數基督徒認為是死的字句的真理。曾經，「因信稱義」這個基要真理幾乎從基督徒的心中消失了，直到路德被上帝興起，接受上帝的託付來揭示這個真理，並用他的性命來辯護這個真理。 　　同樣的，另一個真理也被忽略了。那就是每個蒙救贖之人對救贖主應有的「責任」與「交賬」。這個真理應該是自然的在得救時就生發的，如今卻大多不在召會的認知裡；這個認知，是影響基督徒一生的一股強烈又急切的力量。然而，大部分的信徒漠視了他們今日與救贖主的關係的「未來影響」；也就是說，一個基督徒，將來必須在主的審判台前，交管家執事的賬，也要就他忠信或不忠信、服從或不服從、聖潔或滿了罪，從主領受該得的判決。 　　這樣的教導在今天的召會中幾乎是省略不說了，有些人甚至只要一想到這個教導就心生厭惡；但是在聖經裡，這個真理卻和因信稱義一樣的清楚記載著，好產生成熟、穩定、過得勝生活的門徒，他們儆醒的等候主再來時，能夠歡樂的出去迎接主，也被主所接受。 　　潘湯相信，上帝將晨光報擺在他的手中編輯出版，為了叫遠近的人都知道這真理……。潘湯乃是忠信直到路終……。潘湯到底是誰呢？他的讀者都想知道。 　　潘湯於主後1870年生在牙買加，他的父親是英國國立教會的傳道士，在當地是第一位會吏長（Archdeacon）。潘湯於主後1885年赴英國求學，學習法律，想要成為一名律師。在大學時代，他非常歡喜與來自澤西（Jersey）的敬虔教師萊貝斯德（Labarestier）在一起。從他那裡，潘湯頭一次聽到了許多的真理，包括要來的國度與基督的榮耀，千年國，以及主的門徒能蒙召與祂一同作王的條件。 　　這些真理，革命性的改變了他的一生。他放棄了法律事業，棄絕這地一切的利益和獎賞。他一生未婚，過著簡單寄居的生活，卻傾倒出所有，好使所有他所接觸的人得著祝福。這些真理以及許多聖經的教導，先是藉著小冊子和寫作發表，在他生命最後的三十一年，則是由晨光報詳細的闡明出來。 　　這是最後一期的《晨光報》，潘湯根據時間來準備，以便在六月出版，而他自己卻在五月二十日被接去與主同在……。 　　潘湯曾任諾威治市（Norwich）薩里教堂（Surrey Chapel）的牧師。郭維德（Robert Govett）在主後1854年創辦了這個教堂，並擔任牧師直到主後1901年二月間離世為止。同年十月，潘湯接續牧師職務，他的職事滿了上帝的賜福。他一直專注於這個職務，直至1924年，藉著《晨光報》的發刊，他開始以多樣不同的方式盡職，雖然間或也有替補的職事，但我們真切相信，潘湯對當地會眾有著深遠的屬靈影響力，因他全心深愛著信徒。 　　潘湯也是偉大的聖經教師，常常吸引大批群眾來參加禱告聚會、查經聚會、和主日聚會。許多人藉著他的職事而信上帝；當時參加主日學的孩童超過六百位；許多的年輕人也接受呼召到海外傳道。在《晨光報》之外，潘湯還寫下無以數計的短文小冊。 　　主後1941年，潘湯七十一歲，他從薩里教堂的牧師職位退休，之前很長的一段時間，他就因身體的限制而不太能講道。然而，他繼續編輯雜誌直到去世，當時他已經八十五歲。《晨光報》是他與召會交通心中負擔的管道。所以，認識《晨光報》的基本主題，可以幫助我們了解潘湯本人。這份雜誌從主後1924年創刊，直到主後1955年的最後一期，一直以月刊的方式發行，基本風格也沒有改變。 　　從《晨光報》所著重的事物來看，我們可以相當合理的推斷出潘湯的屬靈考量。首要的乃是福音，也就是得見眾人接受基督的救恩，從每一期都標示這是一份「傳福音的雜誌」即可看出。他對福音的關心是全世界的，藉著許多福音的文章、報告和記載，他不斷的告訴並鼓勵讀者，從家中到海外都要為福音作見證。 　　他也關心召會，也就是宇宙召會，全地基督徒的見證。他對基督徒團體中激勵的事總是給予正面的評價，不論他們是聯於那一個宗派。他也對放棄基本基督徒信仰，以及人為宗教傳統的虛空，有所評論；羅馬天主教經常是他的評論對象。他也論及社會及其領袖的道德光景，以及基督徒的影響或不足之處。 　　潘湯對於聖經中的預言非常熟識，所以他常在《晨光報》裡以他自己對現今世界情勢的觀察，來看預言如何得以實現。原則上，他的心思是清明的，因而儘量不作特定關聯的指涉。雖是這樣，他當初的一些推測，在我們這些半個世紀以後的人看來，卻是那麼的顯而易見。從這裡或能提醒我們，當我們就自己所知的聖經預言來看現今世界局勢時，不輕下斷論。 　　潘湯極其敬重郭維德的職事，《晨光報》每一期都刊了載郭維德的聖經註釋。潘湯也選用各宗派不同作者的信息。比如，他發表了當時弟兄們（Open Brethren）的教師蘭格（G. H. Lang）的信息，甚至宣傳他所寫的書。他也發表了達秘（J. N. Darby）的信息和語錄，雖然他治理召會的觀點是蘭格所公開定罪的。潘湯自己也不時的寫關於基督徒合一的信息，強調接納所有的信徒。他有時也題到所謂的「自由召會」（Free Churches）。薩里的會眾似乎獨立不屬任何宗派，或許可以說他們是聯繫於其他「自由教會」的會眾。

 

潘湯

 

   一段「不受歡迎的」真理  ,

  傳揚福音揭示真理 ,

  關於《晨光報》的內容  ,

 各人的工程必然顯露  ,

 以一生的奉獻來預備   ,

 審判台前亮光下  ,

 《潘湯語錄》   ,

 祂是一切最親   ,

 為何要讀聖經？ ,

  信心的靈 ,

一段「不受歡迎的」真理

 

潘湯（David Morrieson Panton，1870～1955）從主所領受的託付 ，是讓每一個信徒都能從上的的話中，清楚的認識「責任」和「交賬」。

 

　　他忠信的宣揚這一段常是不受歡迎的真理，「我們眾人，必要在基督的審判台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡，受到應得的報應。」（林後五10）

 

    他也徹底的說明了聖經中關於選擇性被提的真理。潘湯根據聖經解釋說，「若是藉著信得著生命，賞賜便是根據相信之後的工程。」（基督的審判台）也就是說，信徒會按照各人在基督裡的成熟度，而在不同的時候被提。在主回來的那時，每一位信徒，不管是活著的或是已死去的，都會按照各人在信主之後的工程，或是得著賞賜，或是受虧損（林前三13～15）。

　　關於潘湯生平的記載非常少，而且他的教導既深奧又容易遭人誤解。