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2014年12月7日 星期日

亞倫ARRON

  凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬上帝的事,為要獻上禮物,和贖罪祭;他能體諒那愚蒙的,和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困;故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮,沒有人自取,惟要蒙上帝所召,象亞倫一樣。(來五14)
  亞倫是上帝所揀選的第一位祭司,專為百姓獻祭贖罪的。豈料正當上帝向摩西啟示祭司亞倫的華美外袍的樣式時,亞倫卻帶領百姓犯下拜偶像的大罪。按著公義,上帝本該把他撤職,但卻在恩典中赦免了他,並賜他憐恤人的職分,幫助一切悔改的人。

    相信每次當他為百姓認罪時,必然會想起自己拜金牛犢的羞恥,並對上帝的慈愛心存感恩。恩典使人成為有力的代禱者。如果這個真理當時被陳述出來,可能以色列人從亞倫所蒙的赦免得到之助益,要遠超過從他的美麗外袍得到的益處。

亞伯ABEL

  有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱,……又生了該隱的兄弟亞伯,亞伯是牧羊的,該隱是種地的。有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的,和羊的脂油獻上;耶和華看中了亞伯和他的供物;只是看不中該隱和他的供物;該隱就大大的發怒,變了臉色。……該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田間,該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。……耶和華說,你作了什麼事呢,你兄弟的血,有聲音從地裡向我哀告。(創四110)
  人類第一次肉身的死亡,並不是由於上帝公義的憤怒,而是人邪惡的仇恨所造成的結果。第一具躺在墳墓裡的屍體,並不是得罪上帝的亞當,乃是討上帝喜悅的亞伯。


    第一個美麗家庭生活的破壞者,不是外來的敵人,而是家庭中一位滿心嫉妒的成員。既然一切不幸都是人類自己的愚昧一手造成的,那麼,人還有什麼理由責怪上帝呢?

    雖 然如此,上帝卻沒有撇棄我們;時至今日,它仍透過亞伯的信心向我們說話。因為亞伯雖然死了,卻因信仍舊說話。他指出有一個比他的羔羊更美的祭物,就是上帝 的羔羊,祂為我們流出寶血。人只要不責怪上帝,並且肯聽從這話,必能找到進入上帝國的道路。在那裡,再也沒有忿怒,也沒有死亡。

亞比亞他ABIATHAR


  亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子,名叫亞比亞他,逃到大衛那裡。亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。

    大衛對亞比亞他說,那日我見以東人多益在那裡,就知道他必告訴掃羅;你父的全家喪命,都是因我的緣故。你可以住在我這裡,不要懼怕。因為尋索你命的,就是尋索我的命;你在我這裡,可得保全。(撒上二十二2023)
  大衛對祭司亞比亞他說:「不要怕,我必承擔掃羅對你的憎恨,因他先恨了我,他恨你是因我的緣故。」

    大衛接著又向亞比亞他保證,只要亞比亞他留在大衛身旁,一定確保他的安全。事實果真如此,大衛有生之年,無論在逃亡時,或登基之後,亞比亞他都安全無恙。

    主耶穌也對它的門徒說過:「不要怕,世人若恨你們, 你們知道恨你們以先,已經恨我了。」

    主也向我們保證,只要我們靠近它,必絕對平安。它既永遠活著,我們就必永遠穩妥。

亞比該ABlGAIL

  亞比該急忙將二百餅,兩皮袋酒,五隻收拾好了的羊,五細亞烘好了的穗子,一百葡萄餅,二百無花果餅,都馱在驢上;對僕人說,你們前頭走,我隨著你們 去;這事他卻沒有告訴丈夫拿八。亞比該騎著驢,正下山坡;……大衛曾說,我在曠野為那人看守所有的,以致他一樣也不失落,實是徒然了;他向我以惡報善。凡 屬拿八的男丁,我若留一個到明日早晨,願上帝重重降罰與我。亞比該見大衛,便急忙下驢,在大衛面前臉伏於地,叩拜;俯伏在大衛的腳前,說,我主啊,願這罪歸 我;……求你聽婢女的話。我主不要理這壞人拿八,……耶和華既然阻止你親手報仇,取流血的罪,所以……耶和華必為我主建立堅固的家,……你的性命卻在耶和 華你的上帝那裡蒙保護,……我主現在若不親手報仇,流無辜人的血,到了耶和華照所應許你的話賜福與你,立你作以色列的王,那時我主必不至心裡不安,覺得良心 有虧。耶和華賜福與我主的時候,求你記念婢女。(撒上二十五1831)
  拿八不像掃羅是上帝的受膏者,他不過是一個人人憎惡的粗魯農夫。因他激怒大衛和他的跟隨者,使他們在盛怒之下極欲置他於死地:那時似乎沒有人可以阻止大衛這項足以使他名譽掃地的行動。但,就在千鈞一髮之際,有一個人出來,她就是亞比該。

    照她本意來說,是極其歡喜除掉拿八的,但她知道用人的手執行上帝的律法 是不對的,所以她懇求大衛說:「等候上帝的時間吧!不要自己伸冤,把你受的冤屈交在上帝的手中。」

    果然不到兩星期,上帝擊打拿八,大衛的手得保清潔,未沾染別人的血。大衛必為這智慧的勸告而滿心感謝上帝。「亞比該」原意是「父親的喜悅」。恆忍的信心,必討上帝的喜悅。

亞比雅ABIJAH

  那時耶羅波安的兒子亞比雅病了。耶羅波安對他的妻說,你可以起來改裝,使人不知道你是耶羅波安的妻,往示羅去;在那裡有先知亞希雅;……他必告訴你兒子將要怎樣。耶羅波安的妻就這樣行,起身往示羅去,……耶和華先曉諭亞希雅說,耶羅波安的妻要來問你,因他兒子病了;……他剛進門,亞希雅聽見他腳步的響聲,就說,耶羅波安的妻,進來吧;你為何裝作別的婦人呢;我奉差遣將凶事告訴你。你回去告訴耶羅波安,……以色列的上帝如此說,我從民中將你高舉,立你作我 民以色列的君;……你卻不傚法我僕人大衛,……行我眼中看為正的事;你竟行惡,……為自己立了別神,……將我丟在背後。因此我必使災禍臨到耶羅波安的家, 將屬耶羅波安的男丁,……都從以色列中翦除,……這是耶和華說的。……你的腳一進城,你兒子就必死了。……凡屬耶羅波安的人,惟有他得入墳墓,因為在耶羅波安的家中,只有他向耶和華以色列的上帝,顯出善行。(王上十四113)
  小孩子也可以對上帝有非常真實的經歷,好像亞比雅,雖然很年幼就死了,卻因著信而被上帝悅納。信心把他從家族中分別出來,因為除他以外,上帝沒有對這家中其他的人說過一句稱讚的話。


    死亡是一個無法明白的奧秘,尤其是當它降臨在一個小孩子身上的時候;但亞比雅的死卻叫我們得著安慰。早逝使他在未被玷污之前被接去,遠離了父親的罪惡,承受從上帝而來永不衰殘的基業。再者,他得著了眾人真誠的哀悼。

    亞比雅的一生雖短促卻受尊敬,豈不是比他父親耶羅波安活得長久卻被厭棄更好嗎?

亞比拿達ABlNADAB

  基列耶琳人就下來,將耶和華的約櫃接上去,放在山上亞比拿達的家中,分派他兒子以利亞撒,看守耶和華。撒母耳對以色列全家說,你們若一心歸順耶和華,就要把外邦的神,和亞斯他錄,從你們中間除掉,……單單的事奉他;他必敉你們脫離非利士人的手。以色列人就除掉……撒母耳說,要使以色列眾人聚集在米斯巴,我好為你們禱告耶和華。……非利士人聽見……就上來要攻擊以色列人;以色列人聽見就懼怕……對撒母耳說,願你不住的為我們呼求耶和華我們的上帝,救我們脫離非利士人的手。撒母耳就……為以色列人呼求耶和華:耶和華就應允他。……當日耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人面前。以色列人……擊殺他們直到伯甲的下邊。撒母耳將一塊石頭,立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說,到如今耶和華都幫助我們。(撒上七112)
  是不是上帝從來不把約櫃託付給掃羅?我們不敢肯定,但有一點是不可否認的:在他作王期間,從未與約櫃有過任何關連。登基以前,約櫃停在耶路撒冷十里以內山上的亞比拿達家中,直到掃羅被棄,約櫃仍穩妥地停留在那裡。

    上帝祇願意把它神聖的器皿交託給一個敬畏上帝的人,掃羅卻不是這樣的人。他是一個受情緒支配的人:有時謙卑,經常急躁,而且總是自行其是。

    亞比拿達卻不然,他是一個穩定的信徒,而且保守自己「終日敬畏耶和華」。無疑的,這是上帝願意把約櫃託付給他的原因,直到大衛王出來承接這神聖的任務。

亞比篩ABlSHAI

  非利士人與以色列人打仗,大衛帶領僕人下去,與非利士人接戰;大衛就疲乏了。偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛;他的銅槍重三百舍客勒,又佩著新刀。但 洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛,攻打非利士人,將他殺死。當日跟隨大衛的人向大衛起誓,說,以後你不可再與我們一同出戰;恐怕熄滅以色列的燈。(撒下二十一 1517)
  如果沒有亞比篩,大衛的故事必定以悲劇收場。大衛自擊殺歌利亞以後,現今已年邁力衰,落在另一個巨人手下等死,這人的新刀正要試用在老國王身上;在千 鈞一髮之際,亞比篩及時趕到,為王解圍。從此,王的勇土群添上了這名勇將。大衛的爭戰日子已過,現今他再沒有勇力,而須倚靠別人的幫助了。

    年輕的信徒很容 易看不起他們的前輩,覺得他們已經燈盡油枯。誰會像亞比篩,為他們爭戰,體貼備至地護庇他們?如果有,這真是一件美事。