復活節日期之統一

    在第二世紀時，教會慶祝復活節當在哪一日，有兩種算法：在小亞細亞的多數省分，是根據猶太曆法，在尼散月14日記念主基督的受死與復活；其它地區（包括羅馬教會）則是以主日來記念慶祝。換言之，「十四日派」是以該月第14日來守節，不論那日是否為主日，而其它教會皆是以「七日的第一日」來慶祝，不論那是該月的哪一天。

    尼西亞會議為了使各地教會都在同一天記念復活節，就裁 定遵從大多數教會的作法，統一以「主日」為復活節。大會指派「亞歷山大教會」根據陰曆計算，每年都事先通告各地教會，該年的復活節是在哪一日。所以，每一年亞歷山大主教要發出此著名的「復活節文告」（Festal Letter），告知所有主教當年的復活節日期。

    所以，當亞他那修出任亞歷山大主教時，他就把握機會在每年的「復活節文告」中，討論與普世教會有關的議題。例如在其所寫的「367年復活節文告」中，提到新約正典27卷書目，表示當時普世教會皆已認信新約正典。