伯爾納的《勸思考書》

　　要明白伯爾納完全務實的靈性生活，就不應錯過他寫給教宗優革紐三世的《勸思考書》。

    優革紐（Eugeniusz III, 歿於 1153 年）原是伯爾納的學生，後被推為教宗，深知任重道遠，遂懇求他的聖道前輩為他準備一本勸勉手冊，伯爾納也答應了。《勸思考書》自十二世紀至今，仍然是擔任屬靈領導者最傑出的指南。

　　伯爾納深知教宗的事務繁忙，又位高權重，最容易失去自己，不再重視與上帝親密的關係，不再重視自己而失去內在的人格和生活，這樣他就是過著與上帝僕人不相稱的生活（一卷三、四章）。

　　《勸思考書》就是為了解決這問題而寫的。原書題目是 De Considerratione，又可譯作《勸默想書》，只是伯爾納所言之默想不等於靜觀，正如他說之思考亦非僅是理性上演繹一輪便算；他要求人慎思明辨，亦要求人因渴望基督而虛心熱心（一卷十一章；二卷二章）。

　　《勸思考書》的最後一卷，從神學立場指出思考的根據和目的：根據是上帝；目的也是上帝。伯爾納在這一卷顯出他深得經院哲學的精粹，它非如一般人的想像，盡在無關重要的事情上瞎纏沒了，乃能把最精妙的關於上帝的思想應用到現實的問題上。

　　伯爾納的靈修思想能叫當時的人趨之若鶩，又叫現代人能不斷得益的，乃是因為他能結合了豐富的靈修經驗和對人處事的務實睿智，在他那一代能實際解決問題，從教廷到人性面對的危機都如此；就是在我們這一代，只要我們是帶領人的，從主日學老師、團契導師，到堂會主任和區會總幹事或主教，他的思想仍然是十分適切及時的木鐸，這是伯爾納靈性生活對教會的貢獻。