亨利‧馬太介紹

    亨利‧馬太（Matthew Henry,1662-1714），一位在上帝面前忠心和認真的牧者並解經家，他特別用心預備上帝所交付他傳講的每一篇講章。為此，他對同為牧者的教牧同工，也經常勸勉當在講道的預備上，在上帝面前好好等候、並認真，絕不馬虎，更不要為那毫無價值的知識去費心血，應以純正的真理餵養上帝的群羊，讓信徒聽見「那純正話語的規模」（提後一13）。

    亨利終生最大的工作，就是他的巨著：《聖經註解》（Exposition of the Old and New Testaments），至今仍是渴慕認識上帝話語的聖徒，在讀經上極佳輔助。亨利受敬虔的父親影響和教導，自幼就喜愛靈修讀經；他也常對人說，靈修是蒙恩之法。靈修讀經的生活，是建立紮實信仰的根基。

    求主保守，讓我們也有這樣的心志，好好的在上帝的話語上下工夫，成為主重用的器皿！

亨利馬太

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亨利馬太

亨利馬太(Mathew Henry)是一位著名的解經家。

有一天他被搶劫，當晚他在日記本上寫著：

讓我心存感激－－

首先，我從未被搶；

其次，他們雖然搶了我的皮包，卻未曾搶走我的生命；

第三，他們縱然搶了皮包，裡面卻沒有很多錢；

還有第四，是我被搶，不是我搶別人。

一、父親的家庭生活

　　亨利父親喜愛善人，所以每當來客，他總是很客氣地招待他們。當他的主內朋友們過訪時，他總是很有趣地說，他的床有地方能睡十二個人，他的穀倉能容一百人，他的心能容一千人。因為，享利師母得著她父親在大橡樹所留下的遺產。他們的生活，過得比一般被拒絕的神僕都好，所以，他總是很誠懇的願意盡量幫助他主內的弟兄，和他們一起享受祂物質上的福氣。

　　他的孩子們，很愉快地盼望著這些客人，來拜訪他們。這些有名的神僕和他們的談話，在青年馬太的敬虔，而敏感的頭腦裏刻了一個永久的印象。坐在這些客人之中，聽他們交談就是他極大的喜樂。

　　腓力‧亨利，把他的家庭禮拜當公事辦。他家庭禮拜是一致的、固定的，而且又是恒久的持守著。他曾說過：「如果沒有禮拜敬拜上帝，就當在門上寫著『主啊！求你可憐我們』，因為這是災禍，因為這家被咒詛。」

    清早起來，當世界的憂慮和事務，還沒有擁擠進來之前，他領他一家做家庭禮拜。到了晚上在孩子和僕人，還沒有發睏以前，他們就聚集在一起讀聖經、唱詩和祈禱。他的習慣，是解釋一部分聖經，然後，鼓勵孩子們筆記起這些解釋。這樣，在家中他就把著作的種子，栽培在他兒子的心懷意念裏，過了幾年後，就出版他那著名的《亨利馬太聖經註解》。

　　亨利注意到五條少年人，必須守的訓誡：

( 一 ) 當記念造他們的主。

( 二 ) 當來就耶穌基督。

( 三 ) 當負起少年人的軛。

( 四 ) 當逃避少年人的私慾。

( 五 ) 當遵行上帝的話，來潔淨他們的行為。

　為了增進他子女敬虔的生活，他寫了一個小契約。

　　『我以父神為我最大的福分，我人生最高的目的。』

　　『我接受聖子為我的君王、我的救主。』

　　『我接受聖靈為我的成聖者、我的教師、我的引導者、我的保惠師。』

　　『我接受上帝的話，為我生活上一切行動的法則。我也以屬上帝國的子民，無論在任何情形之下，都為我的同胞。』

　　『照樣把我的全身都奉獻給主－－我的自己，我一切所有的，以及我一切的才能。』

　　『我這樣奉獻是故意地、誠懇地、甘心地、又是永遠地。』

　　他將這契約教訓給他的子女們。孩子們在每禮拜天晚上，都很嚴重地一一重複這條契約。他費了很多辛苦，來解釋這個契約的意義，又費了不少的心血勸勉他們，好使他們甘心情願接受這個契約。等孩子們長大時，他叫他們親手把這個契約寫出來，然後很莊重地在下面簽他們的名字。他告訴孩子們說，他把這個契約的單章收起來作為證據。如果，以後他們離開上帝不跟隨上帝，他就以此為抗議。

　　腓力‧亨利，教訓他的子女們禱告，同時，他以對孩子們講說，當以神的旨意為樂。當他給孩子們講解聖經時，他常想將來有人能出版一部實行的聖經註解，能夠適合於家庭禮拜的使用。他沒有想到，就在他作一個忠實愛主的父親時，就撒下那卷註解的種子了。

　　腓力‧亨利死後不久，他兒子著作了一本《腓力亨利的生平》。衛斯理‧約翰 (John Wesley) 讀了這本書以後，盡量地介紹給他們衛理公會的牧師們，又特別指出亨利家的家庭禮拜，實在值得他們的學習。腓力‧亨利有講道的能力。很少有人能在對照格和頭韻上超過他。這些修辭學上的技巧，在我們先祖的眼中，都是很要緊的。就是在他日常的談話中，他的句子的構造，也是平衡的。

　　如『本分是屬我們的，將來或有的事，是屬上帝的。』

　　『如果，我不到上帝的殿裏去，我可以到家中的上帝那裏去。』

　　『有兩件事我們應當特別注意－－一，就是我們總不要以福音為恥；二，就是我們，也總不要變成福音的羞恥。』

二、亨利的家庭生活

　　亨利‧馬太是一個富於情感的人。在他的書信與日記中，都充滿了他對妻子、兒女富有愛情的詞句。他的父家就是一個祈禱與喜樂之家，及至他自己成立家室時，就開始家庭禮拜。除了必須執行教務外，他向不離家遠遊，他在自己的家人中享有至高的快樂。在他往遠方佈道回家之後，他在日記中寫著說：「晚上到達蔡斯特，雖冒大雨，但終抵家門。」

　　他對女兒特顯愛顧與慈柔之心。當他的獨生子患痲疹時，他寫著說：「我想把他交託給天父了，後來一想，還是禱告罷－－父阿！求祢救我的兒子，就是我所愛的獨生子。」

　　關於別人的兒女，他也施以良好的訓誨，就是他在自己家中所實際的勸勉。「盡可能的使你的兒女愛慕家庭。」

    他不贊成一天到晚的斥責，找毛病。他說：「要記住，孩子就是孩子。如果作父母的，除了在祈禱的靈以外，就不管教孩子，只有當『無忿怒……舉起聖潔的手……禱告』的時候，方不致觸犯上帝和人。」

　　他特別關心兒女的屬靈福分。他說每當一個小孩子生下來的時候，他就要耐過時間而活下去。在他的講道中，他特別提醒作父母的對兒女的責任。他令作父母的，深深感覺到責任的重大。

　　他遵照他敬虔之父的榜樣來教育自己的兒女。他的家庭，就反映了他早年的教育。唐先生說：「我一認識他們的時候，一看見這種聖潔的美麗，就令人驚訝不止，就要說：『上帝真正在這裏。這不是別的，這是上帝的殿，也是天的門。』」在他的兒女中，他禁止惡癖，鼓勵他們敬畏上帝、愛上帝。

　　某次，在他對基督徒父母們的談話中說：「我知道你們不能把恩典給你們的兒女；那是上帝的恩賜；但你們有這個責任。兒女必須培養，以備接受上帝的恩典，我們應當看顧他們是否敬虔。」

　　一天兩次，他召集家人 (不論有誰在家中 ) 來作禮拜。若環境許可，清早有禮拜，然後晚上在小孩子還沒享睡之前，也有禮拜。他認為「以困倦的靈修把上帝推開，乃為可恥。」

    禮拜開始時，作一簡短的禱告，祈求上帝的幫助與悅納。然後讀聖經：早上讀一段舊約，晚上讀一段新約。章幅若過長，就分為數段，每段為八至十節。他給以簡短的實際解釋。然後大家共同唱詩篇，個人有自己的聖經和詩歌，所以不致耽誤時間。完了以後祈禱。當祈禱完畢時，孩子們從他領受祝福。當他祝福時，態度非常嚴肅而有愛。作禮拜全部時間約佔半小時。

　　在禮拜天早上家庭禮拜次序照常，家庭禮拜在早上八點，教會頭班禮拜是在九點。他不讓在主日作牧師的本分，而忽視了家庭禮拜。在家庭禮拜完了之後，他率領家人到教會。吃過中飯後，他領家人唱一首詩篇，作一簡短祈禱，然後去到自己的房中休息，直到教會午後禮拜的時間。晚上，在家庭禮拜之外，他還用時間來教較大的兒童和僕人們的要理問答。他們還必得背出所記憶的當天的講道詞。

　　 1706 年 1 月 1 日，他在日記中寫著說：「我不知道這一年將有何事發生，但我知道，如果上帝是我立約中的上帝，就沒有一件錯事會臨到我……，我將自己的家庭交給天父、交給上帝，就是我自己的上帝、我父親的上帝、我兒女的上帝。上帝阿！求祢將祢的聖靈澆灌在我的後裔身上。願祢祝福我的後代，當我離世回天家讚美祢的時候，巴不得他們在地上還是稱頌祢。」

　　他「喜悅他幼年所娶的妻。」 ( 箴五 18 )

    當他再婚的第二十週年紀念時，他計算了他同太太已共守了一千個主日；他見證這是一生中最得安慰的。唐先生在亨利去世不久以後，出版了一本《亨利馬太生平回憶錄》，特獻此書給亨利師母，在此獻詞中，特別提及她與亨利分別的憂傷痛苦。她比亨利多活了十七年。

　　亨利‧馬太特別愛慕他的父家，他在早年時常說：「世上無一處比我父親的家更好的地方。」

    當他搬到蔡斯特的時候，他很喜歡他靠近大橡樹村，他們可以彼此往還，互相探訪。他父親死後，他仍對他的寡母特顯尊重。

　　這就令我們看見，亨利特別注重家庭的聚會。他講了一篇道，題目為：「家庭的教會」，用哥林多前書第十六章十九節：「在他們家裏的教會」為經文。在這篇講道中，他略為提到父母在家庭中建立聚會的本分，茲引其結束語：「在家庭中的教會，是一項美好的遺產留給你的兒女。家庭的祭壇將是最好的遺傳；你的兒女要為此稱你為有福的，及至你在天上頌讚上帝的時候，盼望他們在地上也為你讚美上帝，也像你那樣讚美上帝。」

耶德遜

       艾多奈拉姆‧耶德遜(Adoniram Judson, 1788-1850) ,  耶德遜的聖潔生活規律 ,

       艾多奈拉姆‧耶德遜於緬甸宣教之經過   ,

艾多奈拉姆‧耶德遜(Adoniram Judson, 1788-1850)

他是於緬甸開荒的佈道的宣教士，將聖經翻譯成爲緬文。

    本來『跟隨耶穌基督的人』，應該是句讚美之話，卻是被用來嘲諷一位名叫艾多奈拉姆‧耶德遜年輕美國宣教士的話。耶德遜遠赴緬甸，爲要將福音傳遍這個信奉佛教的國家。

    一八一三年七月三日 ，當耶德遜夫婦乘搭的”喬治亞號”停泊於仰光港口時，那時他才二十五歲，他的妻子也不過是二十一歲。

他抵達時受到熱烈歡迎嗎？絕非如此！耶德遜從政府官員處得知，他們屬於不受歡迎行列；一名較友善的海關員向他表示：”你最好還是返回船上，立既回家吧！”

他對耶德遜說：我實在告訴你，留下來隻會給你帶來許多麻煩。的確時間證實了這名官員說的話，然而就是緬甸國王和國家軍隊也阻止不了這位意志堅強的年輕人，他定意要將十架的種子撒在緬甸的土壤裏。

    耶德遜這樣做不是無代價的，死亡奪去他兩名兒子生命，甚至自己深愛的妻子，然而他並沒有因此而放棄。

    當英國侵略緬甸時，縱使耶德遜是美國人而非英國人，然而，在緬甸國王眼中，他仍然不能脫離嫌疑。耶德遜有兩年時間遭受監獄之苦。他不得不把翻譯聖經爲緬文的工作擱下。他在獄中不斷遭受折磨而且疾病纏身，耶德遜的妻子，恐怕丈夫在身陷牢獄期間，寶貴的緬文譯經會遭毀，故將他縫入枕頭內，然後送到耶德遜所處污穢的獄中。耶德遜枕在其上爲每一頁譯文禱告，他也不曉得能否在有生之年完成翻譯重任。

    耶德遜多次患上痢疾身體變得虛弱。當英國軍隊進一部逼近首都之際，他被迫爲緬甸政府充當譯員，商談休戰協定。最後耶德遜獲得了釋放，但那部緬文聖經譯本卻遺失了，他沒有發怨言，反而感謝上帝讓他可以從頭再來一次。

    當耶德遜開始重新翻譯之際，一位忠心地僕人到他跟前來，身上懸了一個污穢的袋子。耶德遜朝袋裏一看，他這下開心的幾乎跳起來，的確，這就是了！那部他在獄中用做枕頭的寶貴緬文聖經譯本。

    『跟隨耶穌基督的人』是一句嘲諷的話，然而對於耶德遜來說，卻是何等榮耀和讚美！


本故事采自《他成曾改變世界》由薩拉著

      耶德遜（Adoniram Judson）(1788~1855) 生於美國麻省波士頓附近的莫爾登，父親是位公理會牧師。

耶德遜三歲就能朗讀聖經中的一整章！

四歲時，開始模仿父親，給鄰居家的孩子們佈道。

無論做什麼事情，他都精力充沛，充滿熱情。

十六歲進入布朗大學，而且以第一名成績畢業。大學期間，他受一位很有才華卻不信主的同學影響，逐漸遠離上帝。

1808年，更決定離開家，到外面闖天下。途中， 他投宿在一間旅店，半夜時鄰室傳來陣陣哀嚎與騷動聲，令他心驚膽跳。天亮時他詢問到底發生何事，人家告訴他有個年輕人在夜裡去世了。再多問幾旬，他赫然發現死者正是自己所崇拜的那位無神論同學。

一個自信滿滿、通曉萬事的年輕人，竟然在面對死亡時顯得如此恐懼，耶德遜彷彿遭到當頭棒喝。在經過一番思考後，決定立即返鄉，並且以特別學生的身分，進入剛成立的安多華 (Andover) 神學院就讀。不久後，他不但恢復與基督的關係，更願意將自己奉獻在海外宣教的禾場上。

1810年，耶德遜和幾位對宣教有負擔的 「乾草堆禱告會」成員，在當地推動宣教。

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    真的成為『跟隨耶穌基督的人』，是一生努力的目標，而且上帝給人的功課都不同，相同的是要榮耀上帝，永遠以上帝為樂。

馬丁路德論善功之第二十四段

因此上帝時常讓人陷入難堪的罪惡中，好使他在自己和眾人眼中蒙羞，不然，他若常有偉大恩賜和德行，便不能避免虛榮和空名的大惡；所以上帝必須藉其他難堪的罪惡擋開這惡，叫的名惟獨受尊榮；這樣，一惡便成為另一惡的藥石，因為我們的惡根性不僅作惡，而且妄用百善。

　　一個常常有許多善事可行，並且為善事所圍繞。他若要行善，真是行之不盡。但可惜他瞎了眼，把它們忽略了，竟去追求他自己所想所喜的善事，這種惡是說不盡，防不勝防的。眾先知不得不反對這惡，而他們遭殺戮，乃僅是因為他們棄絕人自己所想出來的行為，只傳講上帝的誡命，正如他們當中的一個在耶利米書七章說︰“以色列的上帝如此說，你們將燔祭加在平安祭上，吃肉罷；因為關於這些事，我並沒有吩咐你們，我只吩咐你們這一件，說，你們當聽從我的話（就是，凡我所吩咐你們的，而非你們認為好的），行我所吩咐的道。”

申命記十二章也說︰“你們不可行自己眼中看為正的事，但要行我所吩咐的事。”

　　這些和無數似的經文不僅是要使人脫離罪惡，而且是要脫離人眼中看為正的事，專心尋求上帝之命令的真諦，叫他們只經常殷勤遵守這命令，正如出埃及記十三章記著說︰“這些誡命要在你手上作記號，在你額上作記念。”

詩篇第一篇也說︰“虔誠人晝夜思想上帝的律法。”

因為我們若只遵守上帝的誡命，也就夠我們行的，而且是有餘，太多了。已將這樣的誡命賜給我們了，假如我們正確了解它們，我們就不敢懈怠一刻，大可放心忘記其他的行為了。但那永不休息的邪靈既不能引我們偏左作惡，便藉著我們自己看為正的事引我們偏右，但上帝在申命記二十八章和約書亞記二十三章警告我們說︰“你們不可離開我的誡命，偏左偏右。”

宣信Albert B.Simpson(1843-1919)

　 在近百年以來宣信弟兄所帶給教會的屬靈影響有多大？是我們無法估計的。他是一個偉大的屬靈人，他也是一個最偉大的傳教士之一。他是一個有明顯神醫恩賜的 人，他又是一個偉大的聖詩作者。直到今天在全球各地追求屬靈生命的聖徒中間，難得有人不是直接或間接的受他的影響。直到今天，我們讀他的著作或唱他的詩 歌，都能感覺到他身上所發出來的熱和力；但他真正的價值，只有到永世的時候才能完全的顯明出來。
　　宣信在一八四三年十二月十五日生于Prince Edward Island一個很敬虔的家庭中。他父親James Simpson先 生，是一個非常愛主幷且把一生完全奉獻給主的人。他不僅自己追求主，而且對宣信弟兄要求得很嚴格。宣信從小身體衰弱多病，又加上父親嚴厲的訓練，使他成爲 一個畏縮害羞的孩子。每天早晨起來，他父親都帶著他們讀聖經和禱告。對他們每天聖經的功課要求得非常嚴厲，因此使他感覺宗教是十分枯燥乏味的事。在十四歲 那年，神的憐憫終于臨到了他：因爲他在高中的時候，過于用功，又因體質不好，使他受壓過重。經過這樣長期的壓力，以致生病，當他回到父親家裏，病勢轉重。 忽然感覺有恐懼抓住他，幷眼前金光閃爍，使他昏眩，好像天都要崩墜下來，他的神經幾乎全部崩潰了。他以爲自己臨近死門，發抖得非常厲害，有一夜之久差不多 像死去一樣。醫生告訴他，他不能再讀書了，因神經系統已受傷，有生命之虞。經過長期的痛苦，到了有一天似乎無法挽救了，那時他覺得非常需要主，要求他父親 爲他禱告。他知道他自己還沒有得救，看著時鐘一點一點的過去，他非常害怕，好像一個將亡的人，整夜都不敢睡覺，怕失去救恩臨到的機會。有一天他曾在牧師的 書房裏，看到一本書叫《聖潔的福音奧秘》，他打開看的時候，眼睛注視在一段話語上，那段話爲他開啓了永生之門：“凡你們能作的第一件最好的事，就是相信主耶穌基督。若沒有作這件事，你所有的行爲、祈禱、眼泪以及一切的立志都是徒然的。相信主耶穌基督就是信他照他自己的話，此時此地就收留你，拯救你，因他曾經說過‘到我這裏來的，我必不丟弃他。’”正當這時候，神的光忽然臨到他，如同臨到大馬色路上大數的掃羅一樣。他立即跪下，仰面注視在主的身上，說：“主耶穌，祢曾說：凡到我這裏來的，我必不丟弃他。祢知道我何等長的時間，幷且何等的迫切，一直試著要到祢的跟前，但我不知道要怎樣的來；現在我真心的來到祢的面前，幷且我敢相信祢已接受了我，也拯救了我，現在我是祢的兒女，祢已赦免了我的罪。”當他禱告過了之後，得救的把握是那樣牢靠的臨到他的心中，他的病也得了醫治。
　 　從那次以後，他不僅病得了醫治，靈魂得了拯救，幷且也確實的蒙了主的呼召。從小他父親給他的那些屬靈教育，和那樣虔誠幷完全的把他獻在主的手中，現在在 他身上都發生了極其有力的影響。他在十七歲的時候，就開始爲主作話語的職事。使很多人幷他的家人都驚奇，這個小孩子在講臺上能這樣被主用。
　　一八六一年十月，他進到諾克斯書院（Knox College） 讀書，準備作傳道的工作，在學校中就顯出他的聰明、才幹和恩賜。有一位屬乎神的人米契爾先生，在學校中就看出宣信將來會成爲一個神所大用的器皿，因爲他有 特殊的恩賜，和熱切追求主的心情，幷且嚴格的操練自己。在神的道路中，他一直往前進步，所以他沒有修完整個的課程，就得到了講道的執照，常在主的講臺上爲 主作見證。
　　在那段時間中，神給他一個特別的訓練，使他將來能過信心的生活。很多時候他身上一文錢也沒有，但他堅定的相信神是信實的，對那些敢投靠在他懷中的人，永遠不失信！他也非常努力的用功，爲著要得到獎學金，以完成他的學業。

屬靈轉機
　 　宣信在生命上有三個大的轉機，這些轉機不僅給他的生活和事奉帶來新的起頭，也使他對基督徒生活的看法和所傳的信息有了極大的轉變；幷且這些轉機也叫他奔 跑在一條孤單的道路上面，多少親友和同伴，因爲不領會他的經歷與他分離。他第一次的轉機是在十四、五歲的時候，主使他經歷了如何藉著主耶穌與神和好。在那 以前他在黑暗裏摸索，灰心絕望達十個月之久。有一天，主把他從黑暗的河流裏帶領出來，他接受了主耶穌作他個人的救主，聖靈進入他裏面，他重生得救了。在他 二十一歲出來事奉主的時候，他向神非常忠誠，每次傳講因信稱義的真理，都像馬丁路德一樣，滿了膏油和能力。但他對屬靈生命更深的經歷，還沒有多少認識。因 此不久就落在羅馬書第七章的情形中，天天掙扎，過著波浪式上下不定的生活。行爲失敗，在事奉上也缺乏屬靈的能力。他知道以賽亞書中說：直等到神的靈從上面 澆灌下來，曠野就變成肥田，肥田變成樹林。但他却得不著，從前有果效的工作，也忽然間變成枯乾，使他心裏感覺非常孤單和痛苦。從此他尋求聖靈的充滿。到了 一八七四年，在一個黑夜裏，在他最痛苦的時候，他得著了第二次的轉機。那時他把自己再次完全奉獻給主，沒有保留的，沒有條件的降服在主的脚前。幷且對主 說：“主！我今撇下所有事物，背起十架跟隨祢……”。 那時聖靈的喜樂就大大的充滿了他，神已悅納了他的奉獻，使他成爲一個小小的殿，讓神自己的生命和榮耀內住在裏面。他和主緊緊聯結在一起，不僅主的靈作了他 的靈，就是主的身體也成了他的身體。使他必死的身體，因著復活的生命都活過來了。他看見成聖不是自己改良，也不是自己能達到完全；乃是基督在他裏面成了他 的聖潔。有一首很有名的詩歌，就是這時候寫出來的：“前要的是祝福，今要主自己；前要的是醫治，今要主而已；前我貪求恩賜，今要賜恩者；前我尋求能力，今要全能者。”從 此他的職事有了一個很大的轉機，他覺得現在才真正開始了他的職業。這次的轉機把他牽到更深的孤單裏，許多親友與他遠離，千百位信徒和同工們，素來他們是他 所敬愛的，他也是他們所敬愛的，現在他們却與他隔絕了！到了一八八一年的夏天，他來到第三次轉機，主把他帶到那個有福的境地——基 督的豐滿裏面，也就是神爲他子民所存留的那一個安息。從那時起他全心要主，全心倚靠主，主耶穌成了他的一切。那一次的轉機是那樣發生的：他心裏滿了饑渴， 到處尋求主。有一天他跑到芝加哥城，慕迪先生在那裏赴同工的退修會，在一次聚會裏，有一位又簡單又熱誠的弟兄站起來見證說：“我本想得著慕迪先生的幫助。但昨夜，我看見主耶穌。我一直注目仰望他，我就感覺今後一生，除了主之外，我真無求，也無所要。”這些話深深的感動了宣信的心。“你所要的主耶穌，你到他那裏就好了。”那晚他立刻搭火車回家去了。關上門，跪在主前等候主，直到主充滿了他的心。感謝神！他裏面滿了喜樂說：“我已經看見耶穌，我心平安快樂，我已經看見耶穌，一切得了供應，我已能看見耶穌，我已心滿意足，主是我一切。”
　 　現在說到他另外一個偉大的職事：神爲著身體的醫治。以往他從來不曉得這方面的亮光，二十年來，他一直被身體的軟弱和疾病所困擾，他十四歲那次神經崩潰， 雖然得了主的醫治，但他對主醫治的信心還是那樣軟弱不穩固。以後他又得了心臟病，他出去傳道的時候，口袋裏常帶著阿摩尼亞，和神經鎮靜劑。他不能沒有這些 東西。當他爬高的時候，他常覺得昏眩要倒下來的樣子。當他給人行安葬禮的時候，好像覺得自己要掉到那墳墓裏去。有一次他的醫生警告他不可能再活過幾個月 了；那年夏天他在退修會中，意志非常消沉。他聽見人們在那裏歌唱：“我們主耶穌是萬主之主，無人能像他能如此爲我們工作。”這聲音一次又一次的唱著：“無人像他爲我工作，無人像他爲我工作……”他 就把自己帶到主的面前，讓主的工作在他的身上。幷且在那次退修會中，他也聽著很多人的見證，如何簡單的相信主的話就得了醫治，正像他們接受主的救恩一樣。 這件事驅策他回到聖經中去，他在每一處聖經中仔細的考察，他沒有從人得到幫助，乃是單獨在主脚前幷敞開的聖經中尋求，終于他找到了基督榮耀福音的光。爲著 一個充滿罪，爲罪受苦的世人，他的眼睛被開啓了。他說：“這已經足够了。”從那時以後，神醫治的光那樣强烈的照亮在他心中一生之久，不僅自己活在神的醫治中，幷且把這恩賜帶給千萬的人們，叫多少患病的人得到了拯救。到今天我們仍然能從他所看見的亮光中得到幫助。
　　但他的身體却是一直很軟弱，天天靠著主的能力活著。有一次出去做工的時候，在船上忽然發高燒，幷感覺得痛苦，弟兄們很擔憂的圍繞他，一直爲他禱告，也問他說：“我們能爲你作什麽？”在這樣危險的情形中，宣信非常幽默的對他們說：“你們能爲我作的最好的一件事就是對我說，晚安，幷把我交在神的手中。”弟兄們就聽他的話出去了。到第二天早晨，當他從房間中出來的時候，弟兄們就發現他不僅病得了醫治，而且在聖靈中那樣新鮮，充滿了亮光和能力。在他的詩歌當中，有許多詩歌是說到神醫的事。

詩歌介紹
　　論到他的詩歌，宣信弟兄，實在是近代最偉大的詩人。他一生所寫的詩歌有九千多首。有很多詩沒有加上譜。他有一本著作是光寫他的詩，這些詩歌顯出他屬靈生命之豐富，幷且也實在給我們後來跟隨主的人實際的幫助和指引。
　　他詩歌的特點，最中心的是說到主是一切。但因著他對聖靈和神醫的獨特認識，所以在說到主是一切的詩歌中，也常提到聖靈和神醫這兩件事。當然，也有許多詩歌是專一寫到聖靈和神醫的。下面我們選出四首詩歌作爲他的代表作，介紹于後：

　　—、〈惟有耶穌〉　“Jesus Only”
　　（《聖徒詩歌》第427首）
　　（一）惟有耶穌是我題目，我的信息是耶穌；
　　         惟有耶穌是我歌賦，我所仰望是耶穌。
　　（二）惟有耶穌是我救主，擔當我的所有罪；
　　         一次成功永遠救贖，使我得以蒙恩惠。
　　（三）惟有耶穌是我生命，救我脫離罪與己；
　　         惟有耶穌用他聖靈，充滿我心作我力。
　　（四）惟有耶穌是我大夫，擔當我的病與疾；
　　         復活生命，升天豐富，他都分賜他肢體。
　　（五）惟有耶穌是我能力，是他賜下五旬節；
　　         哦，主，求祢使我得以充滿聖靈常勝捷。
　　（六）我們現在等候耶穌，要聽他來的召呼；
　　         始終惟有耶穌可慕，惟有耶穌萬有主。
　　（副）惟有耶穌，永是耶穌，我們歌頌這耶穌；
　　         他是救主、生命、大夫，他是君王建國度。

　　二、〈他自己〉　“Himself”
　　（《聖徒詩歌》第426首）
　　（一）前要的是祝福，今要主自己；前要的是醫治，
　　         今要主而已；前我貪求恩賜，今要賜恩者；
　　         前我尋求能力，今要全能者。
　　（二）前常用手抓主，今主手牽我；前常無所適從，
　　         今拋錨穩妥；前是寶貴感覺，今憑主口說：
　　         前是頻頻苦試，今完全信托。
　　（三）前是忙于打算，今則靠祈求；前是懸切挂慮，
　　         今則主擔憂；前隨我之所欲，今聽主支配；
　　         前不住的討問，今不斷讚美。
　　（四）前我欲利用主，今則主用我；前是我的事業，
　　         今爲主工作；前欲得人稱贊，今求主歡喜；
　　         前不過半得救，今被救到底。
　　（五）前羡慕得著主，今知主屬我；前我燈將熄滅，
　　         今則光炳爍；前所望的是死，今等候被提；
　　         我所有的一切，都在主自己。
　　（副）永遠舉起耶穌，讚美主不歇；
　　         一切在基督裏，主是我一切。
　
　　這兩首詩歌特別代表“主是一切；又住在一切之內”的屬靈异象，也說出宣信弟兄本人就是這樣的典型。“前要的是祝福，今要主自己”，這首詩歌認真說他不太注意詩意和詩境。他所寫的詩歌都不太像詩，按著詩的本身來說，也都不是太好的詩。但按著真理和經歷來說，實在是太豐富、太寶貴了。

　　三、〈吩咐磐石〉　“Speak to the Rock”
　　（《聖徒詩歌》第256首）
　　（一）在曠野加低斯，有神的選民，因乾渴快要死；
　　         忽聽見聲音：“吩咐磐石，發出活水來！”
　　         不是要擊打，不是要等待；
　　         只要吩咐，活水就流開。
　　（二）主耶穌的聖名，是信心根據，神永遠的聖靈，
　　         已住你深處；他今發問：掙扎果爲何？
　　         聯合是事實，爲何仍乾渴？
　　         約但河上，仍舊有聖鴿。
　　（三）但願心意簡單，完全的相信，但願心思平安，
　　         不再苦苦尋！如同嬰孩，靜臥主懷間，
　　         向世界斷奶，認識主愛甜，
　　         享他豐富，順服他差遣。
　　（副）神的聖靈已住你心間，爲何到如今不見活水流？
　　         一切的豐盛，等候你發現，
　　         你用信相信，就什麽都有。

　　四、〈呼出與吸入〉　“Breathing Out and Breathing In”
　　（《聖徒詩歌》第235首）
　　（一）主，求祢向我吹聖靈，教我如何吸入祢；
　　         助我向祢胸懷一傾我的犯罪與自己。
　　（二）我是呼出我的生命，我才可能被充滿；
　　         放弃軟弱或是力勁，吸入憐憫和恩湛。
　　（三）呼出我的罪律桎梏，祢已爲我全除摒；
　　         吸入祢的聖潔豐富，發現惟祢是生命。
　　（四）我正呼出我的憂愁，在祢慈愛的胸臆；
　　         吸入祢的喜樂、保守，吸入祢的甜安息。
　　（五）我正呼出我的病勢，祢早已爲我負擔；
　　         我正吸入祢的醫治，因祢早已賜平安。
　　（六）我今呼出我的羡慕，入祢慈愛的耳中；
　　         我今吸入祢的答復，平靜疑惑和驚恐。
　　（七）我今每刻都在呼吸，祢的生命作生命；
　　         一呼一吸都在乎祢，求祢由我來顯明。
　　（副）我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；
　　         我是吸入，一直吸入，祢所有豐富。
　
　　這兩首詩歌特別代表他對聖靈的經歷和認識。他對聖靈的事豐厚深入，實在是一般追求聖靈的人所難趕上的。現在我們把他有名的詩歌列在後面：

　　五、〈他爲我死〉（《聖徒詩歌》第407首）
　　六、〈一直走十架窄路〉（《聖徒詩歌》第419首）
　　七、〈從死亡得生命〉（《聖徒詩歌》第420首）
　　八、〈你這奮鬥的聖徒！〉
　　（“O，Doubting，Struggling Christian”）
　　九、〈聽哪，天上有聲音喊說〉
　　（“Hark！A Voice From Heav'n Proclaiming”）
　　十、〈時常喜樂〉（《聖徒詩歌》第357首）
　　十—、〈我的恩典够你使用〉（《聖徒詩歌》第486首）
　　十二、〈昨日、今日、直到永遠〉（《聖徒詩歌》第95首）
　　十三、〈仇敵他的能力聖徒所懼〉
　　（There Is A Foe Whose Hidden Pow’r）
　　十四、〈我不是屬自己〉
　　（Tell Me Not of Earthly Pleasures）
　　十五、“When Christ was Died on Calvary”
　　十六、“Christ in Me the Hope of Glory”
　　十七、“First and Last”
　　十八、“I Have Learned the Wondrous Secret of Abiding in the Lord”
　　十九、〈有一膀臂〉
　　（“Everlasting Arm”）
　　二十、“’Tis So Sweet To Walk with Jesus”
　　二十一、“O！Troubled Soul”
　　二十二、“I Clasp the Hand of Love Divine”
　　二十三、“Oh！Come to Me the Fountain of Life”
　　二十四、“Let Us Reckon”