「台語研究」者書架上必備的參考書是甘為霖牧師1913年的《廈門音新字典》、台灣總督府印行的小川尚義《臺日大辭典》、《日台大字典》。「彙集雅俗通十五音」， 「十五音」的清代手抄本，「彙音妙悟」的早期版本。
基本上，「彙音妙悟」(《渡江書》)為清代的抄本，最為古老。(我猜測台灣可能存有早期布袋戲老師傳給弟子「口白」，應該也是重要資料)。《臺日大辭典》、《日台大字典》所收集的語料最齊全，而甘為霖牧師1913年的《廈門音新字典》則是台語拼音法「教羅」的前身，也是歷史上第一個「台語標音法」，現代的「台語音羅馬字標音法(台羅)」仍採用書上幾種標示方法。
以第一本用羅馬拼音方式為「台語」標音而言，甘為霖牧師的《廈門音新字典》，其重要性當然無法忽視，但是，以一本字典而言，這本書不是近乎完美，或者完整的。
台語目前必須進行的工作為：正字、標音、廣泛使用、文藝創作與科技運用。
甘為霖牧師的書，在「標音」做了創始的工作，在正字與釋義的字典功能不盡理想，甚至有訛誤的「字條(為了避免誤解，以下改稱為「詞條」，為一個「字義」或「詞義」作「正字」、「標音」、「釋義」的工作稱為「字條」或「詞條」)」，以嚴苛的尺度來看，這本字典就像一個國中生的「英文學習筆記」一樣，對一些「詞條」用「ㄅㄆㄇㄈ」來標音，並且用未臻熟練的國中英文解釋這些字義，除了提示作用以外，實際上離字典的編纂標準還有一段距離。
例如599頁，(簾 liam5)：「ni5-chinn5,
oa2 chhu3-teng2 e3 so2-tsai7, teh tih-tsui2 e3 ui7」，這一解釋是錯誤的。甘為霖牧師可能把這個「簾」字和「簷」字搞混了。甘牧師的解釋為)：「ni5-chinn5(可能是「簷前」，音為 gim5-tsinn5), oa2 chhu3-teng2 e3 so2-tsai7偎厝頂的所在, teh tih-tsui2 e3 ui7 在滴水的位」，這樣的說明比較適合「簷」字。
《教育部重編國語辭典》解釋「簷」為「屋簷」，如：
屋頂邊緣突出牆壁的部分。如：「屋簷」、「房簷」。晉˙陶淵明˙歸園田居詩五首之一：「榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。」
引申為：
覆蓋物體的邊緣或突出部分。如：「帽簷」、「傘簷」。遼史˙卷五十六˙儀衛志二：「或紗冠，制如烏紗帽，無簷，不擫雙耳。」
屋簷引接作滴水的地方，不是屋簷的本意。
同樣在599頁，(簷 siam5)：「ni5-chinn5,
chiu7 si7 chhu3-teng2 tih-tsui2 e3 so2-tsai7」，可見書中這兩字的意義分不清楚。
《教育部重編國語辭典》解釋「簾」為「窗簾」(用來遮蔽窗外日光、或防人窺探的用具)，「門簾」用來提示房間內外的用具，以布製門簾居多(或寫作「門帘」)。如：
用竹片﹑布帛等編製成遮蔽門窗的用具。如：「門簾」﹑「窗簾」﹑「竹簾」﹑「垂簾聽政」。唐˙杜甫˙客夜詩：「入簾殘月影，高枕遠江聲。」
窗簾掛在窗上，門帘掛在門楣，自然不是靠近「厝頂、屋頂」用來滴水的地方。
此書所標的讀音也不對，「簾」台語讀為「li5」，「簷」讀為「gim」，彰化稱站在「屋簷下」為「gim5 tsinn5 kha1」。
