使徒說過，“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得”（羅1：20）。
這“所造之物”所指的乃是人，“由於他在此外一切受造物中，是更優越的，或者，由於人是與此外一切受造物相和同的”（按照普通注解）。所以人能夠以心靈的理解力去觀察無形的上帝，或說他藉了有形與無形的受造物去觀察祂。他有兩種的援助，即是大自然的合理性，與上帝為使真理顯明於人而做的工作。所以使徒說：“因為上帝已經給他們顯明”（羅1：19），即是說祂所完成的工作是顯出祂的創造能力。
安波羅修（Ambrose）曾說：“上帝是天然無形的，但為要使人可由有形之物去認識祂，祂就完成那些顯明工作者之存在的工作；這樣，未定的可從已定的去認識，而且萬有的上帝之能完成人所不能完成的工作，這事可以使人相信祂的存在。”
所以他們可以明白，或者已經知道了，在一切受造物之外有了祂，祂所完成的，不是任何受造物所能完成或破壞的。若把任何力量加給人，讓他創造那樣的一個天地，我就說人即是上帝。但因為沒有人能完成這樣的事業，所以不得不承認在一切創造之上，有了那能創造萬物的祂，因此人心可以知道，祂是上帝。
還有一種方法，即是理性的指導，他們或可能學習，或已經認識了上帝的真理。
奥古斯丁在他的上帝之城（8：6）裏面說：“最偉大的哲學家知道，上帝不是有形的，所以他們在尋找上帝時，必須超越一切形體之上。他們也知道，凡屬變化的不是最高的上帝，和萬物的本原，所以他們超越一切人心和可變的靈物之上去尋找上帝。最後，他們知道，凡變的只能由不變的和自存的主體而來。所以他們知道，祂已經完成了萬物的創造，而且知道，祂絕不能為它們所創造的。
“他們也考慮到，凡存在物，不是物質，便是精神，精神優於物質，那創造精神和物質的更加格外優越了。
“他們也明白，屬物質的一類是可感覺的，屬精神的一類是可知辨的，他們認為知辨的一類，高於感覺的一類。凡能由視覺或觸覺所認識的事物，我們稱為感覺的事物，由心靈所認識的事物，我們稱為知辨的事物。他們既然認為體與心兩者，都多少是可被認識的，否則它們沒有一件可以存在了。他們就認為必有一位元創造那些可被認識的事物之主體，祂是最初的，不變的，和不能比較的。他們正確地相信，那即是萬物的本原，祂自己不是被造的，乃是一切萬物的創造者。”
可見上帝的真理，可用許多方法去認識。雖然上帝是單一的本體，並不包含各種不同的部分，但使徒還是用複數說：“上帝那不能見的各種屬性”，因為上帝的真理，可用各種方法，藉著所造之物而認識。由受造物的綿延，可以認識主宰的永恆，由受造物的廣大，可以認識主宰的全能，由受造物的秩序和安排，可以認識主宰的明哲，由受造物的統治，可以認識主宰的仁慈。這一切都是表明上帝的統一性。
現在要看，在受造物中有不有三位一體的跡象或證據。
關於這一點，奥古斯丁在他的三位一體論（De Trinitate）第六篇（10：12）說：“當我們由受造物認識創造主時，我們必須認識祂為三位一體。因為有三位一體的跡象在受造物中表現著。因為由神工所造的萬物，在它們當中有某種‘統一’，‘物類’，和‘秩序’。每一受造物是一個單一的存在，如物體和心靈的個別性質；它們也是構成某種型式，如物體的形像或素質，以及心靈的主義或藝術；它們也都要尋找或保存某種秩序，如物體的重量或位置，以及心靈上的愉快與愛好；所以在受造物中，有三位一體的跡象。因為在那三位一體中，是萬物最高的根源，是最完全的美，與最幸福的樂。”
奥古斯丁在他的真宗教（De Vera Religione）（55章113節）一書中說：“那最高的根源乃是父上帝，因為萬物是由祂而有，聖子聖靈也是由祂而生髮。那最完全的美是聖子，即是聖父的真理，祂完全與父像似，我們對祂和父一同尊敬，並在父裏面尊敬祂，祂是萬物的楷模，使萬物生於一，複歸於一。但是，假如上帝不是至高之善，假如祂吝惜那善，不讓善盡一切受造物所願望的或所能的留存在它們裏面，那末，它們都無從藉著聖子而為聖父所造成，也不能得到好的結局。這善是聖靈，是聖父聖子的賜與。因此我們把這恩賜和聖父聖子一同均等地愛護保持。可見我們由考慮受造物，而認識它們雖屬於一個本體，卻顯成三位一體，即是我們由祂而生的父，我們因祂而存的子，和我們在祂而活的聖靈；也可說是我們所歸返的根本，和我們所景從的典型，和我們複和所憑藉的恩典。再者，是創造我們的主宰，是那主宰的形像，即使我們達於統一的，也是使我們歸於和諧的和平；祂即是那說‘要有光’的上帝，是那創造萬物之本質的道，也是祂那仁愛的賜與，由這個賜與，祂願意叫道所構成的萬物，能與主宰複和，不致滅亡。”
可見三位一體的印象，在受造物中多少顯示出來；不過如沒有教理和內心靈感的啟示，僅由受造物的沉思默想，對三位一體就沒有，而且也不能有充分的認識。所以古代的哲學家仿佛從幽暗和偏遠的地方觀看真理，對於三位一體的認識也失敗了，正如法老的魔術家在第三次異跡中失敗的一般。然而無論如何，我們藉著那受造物的幫助，能夠相信一切無形的事物。
