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2018年3月2日 星期五

唯理主義

    宗教改革以後的時代,既十六及十七世紀,科學一天比一天進步。當時大科學家哥白尼(Copernicus)和伽利略(Galileo)發明地球環繞太陽轉動的理論。又有熱心信道的牛頓(Newton)發明地心吸力說;還有許多科學發明隨著科學研究出現。在中世紀的哲學家認為科學和神學是相合的。可是,這時候,漸漸發現許多當時的神學理論與科學並不相合,因此兩下起了衝突。

這時的教皇強逼伽利略自我承認他的學說是荒謬無稽。教皇也嚴禁人看伽利略的書。不過這時的科學家漸漸膽大起來反對一些不合科學理論的神學。他們中間有不信基督的,也有信基督的。總而言之,都提倡理性的學說。當日許多信徒教友和牧師受他們的感化,也注重理性;教會中有順應這潮流的,就叫唯理派。這派在教會中頗有力量。這些人多以理性的思想去看聖經,多注重討論「上帝」,「道德」等教義,把耶穌當著一位偉大的教師,對重生和救贖的教導不太注重。雖然如此,他們倒以為只有他們是真實的基督徒。

    唯理派特別注重「教育」一科,因此牧師自稱為人民的教師,傳道的時候,注重倫理的題目,雖勸人為善,但怎樣行善,多不提及。除倫理的勸勉外,也從科學和社會學素方面發揮。當這唯理派盛行的時候,信徒就不注意傳福音的工作了。後來,才有一些佈道家起來鼓勵信徒傳福音。


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