唯理主義

    宗教改革以後的時代，既十六及十七世紀，科學一天比一天進步。當時大科學家哥白尼(Copernicus)和伽利略(Galileo)發明地球環繞太陽轉動的理論。又有熱心信道的牛頓(Newton)發明地心吸力說；還有許多科學發明隨著科學研究出現。在中世紀的哲學家認為科學和神學是相合的。可是，這時候，漸漸發現許多當時的神學理論與科學並不相合，因此兩下起了衝突。

這時的教皇強逼伽利略自我承認他的學說是荒謬無稽。教皇也嚴禁人看伽利略的書。不過這時的科學家漸漸膽大起來反對一些不合科學理論的神學。他們中間有不信基督的，也有信基督的。總而言之，都提倡理性的學說。當日許多信徒教友和牧師受他們的感化，也注重理性；教會中有順應這潮流的，就叫唯理派。這派在教會中頗有力量。這些人多以理性的思想去看聖經，多注重討論「上帝」，「道德」等教義，把耶穌當著一位偉大的教師，對重生和救贖的教導不太注重。雖然如此，他們倒以為只有他們是真實的基督徒。

    唯理派特別注重「教育」一科，因此牧師自稱為人民的教師，傳道的時候，注重倫理的題目，雖勸人為善，但怎樣行善，多不提及。除倫理的勸勉外，也從科學和社會學素方面發揮。當這唯理派盛行的時候，信徒就不注意傳福音的工作了。後來，才有一些佈道家起來鼓勵信徒傳福音。