加爾文沒有在火刑柱上燒死邁克爾塞爾維特

 

關於加爾文的常見觀念之一是他在火刑柱上燒死了人。

 

當人們想到加爾文將人置於火刑柱上時，通常會想到的人是邁克爾塞爾維特。

 

這個邁克爾塞爾維特，他與加爾文同年出生。他出身西班牙顯赫，才華橫溢，在天文學、醫學、數學和神學方面都有經驗。如果他不是為了可可泡芙，他可能會作為文藝復興時期的傑出人物在我們的腦海中閃耀。相反，我們將永遠記住他是一個異端。

 

事情開始出錯的地方是在 1531 年，當時塞爾維特出版了一本名為《論三位一體的錯誤》的書，他在書中詆毀傳統的正統基督教，因為他不接受了三位一體對上帝的理解：三位一體的上帝;在神性上平等，但在事工上不同。

 

幾年後，塞爾維特開始給加爾文寫信。再說一遍：Michael Servetus 是這一切的始作俑者。他寫信給加爾文。所以加爾文回信了。

 

多年來，當他們辯論和討論各種神學問題時，這種情況反復發生。一開始，塞爾維特語氣很恭敬，好像他寫的是一般的詢問。他似乎有興趣向加爾文學習。然而，隨著時間的推移，塞爾維特變得指責、刻薄和不屑一顧加爾文。在某個時候，加爾文停止回信。

 

1553 年，塞爾維特發表了另一部作品。這本書有兩個目的：進一步攻擊三位一體的教義，以及親自誹謗約翰·加爾文的性格。

 

問題是，塞爾維特在法國，而法國是天主教國家。當時，公開的異端邪說是違法的（無論是在日內瓦、新教社區、天主教社區，還是其他地方）。當局發現這本書時，塞爾維特因公開的異端邪說而受到指控和逮捕。結局就會付出代價——火上澆油，這是當時的標準懲罰。他們審判了塞爾維特，最終判處他處以火刑。

 

所以現在塞爾維特斯在監獄裡，等著被燒死。執政當局對他非常生氣，要求慢慢燒死他。在那裡，他被關在監獄裡，沒有逃脫的希望。

 

約翰加爾文實際上反對人們被處以火刑。事實上，他甚至給市議會寫了一封信，請求他們不要燒掉塞爾維特。讓我明確一點：加爾文並不反對塞爾維特被處決（正如法律規定的那樣），而是反對他不會被活活燒死。

 

市議會對加爾文說了什麼？

 

市議會拒絕了，他們為此燒死了塞爾維特。

 

加爾文沒有在火刑柱上燒死邁克爾塞爾維特。這根本不是卡爾文的錯。這是邁克爾·塞爾維圖斯的錯，他（塞爾維圖斯）除了他自己，沒有人可以責怪。

 

就是這樣，這就是發生的事情。

 

 

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加爾文在沒有講道筆記的情況下講道超過 4,000 次

 

加爾文講道超過 4,000 次，令人印象深刻。他在沒有講道筆記的情況下這樣做更令人印象深刻。

 

從 1549 年到 1564 年，加爾文講道超過 4,000 次。相比之下，傳教士之王查爾斯·司布真（Charles Spurgeon）——被許多人稱為有史以來最偉大的傳教士之一——在 1855 年至 192 年間講了 3,600 多篇講道。

 

加爾文比司布真講道更多。

 

全職傳道人平均每年講道約 40 次。這是一個巨大的工作量。但是加爾文在他（相對）短暫的一生中講了 4,000 多篇講道。

 

這相當於一名全職傳道人定期講道 100 年。

 

他在周日講道兩次，幾乎每個工作日，他的講道通常持續一個多小時。很多人都知道約翰加爾文是一位才華橫溢的作家。這是真的——非常真實。但許多基督徒不知道的是，加爾文也是一位出色的傳道人，他傳道很多。

 

但是沒有講道筆記？如何？

 

我不知道。我想這並不少見。但是大多數牧師不會遵循這種方法，尤其是當你像加爾文那樣講道長達一個小時時。

 

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加爾文（最初）不想成為牧師

 

加爾文是改革宗基督徒中著名的著名牧師。但牧師並不是加爾文想要的，至少一開始不是。

 

加爾文是一位出色的學生，擅長拉丁語和哲學。他準備在巴黎學習神學，但他的父親有其他計劃，並要求他成為一名律師。這就是卡爾文所做的：他進入奧爾良大學學習法律。他在那裡呆了五年，幾乎沒有享受過。

 

展望未來，加爾文認為自己不是律師，而是學者。成為牧師是加爾文從不想要的，部分原因是他意識到自己的弱點。“我向你保證，我生性害羞和膽小，”加爾文說。許多基督徒錯誤地認為加爾文對每個人都很苛刻，而且是為了流血。不對。自然，卡爾文是害羞和膽怯的。

 

再加上加爾文想要閱讀、寫作和獨處的事實，再加上一個根本不想成為牧師的人。

 

但是在遇到一個名叫威廉·法雷爾的人之後，情況就會改變——一次神聖的遭遇——我怎麼說？ ——可怕又尷尬。

 

在前往斯特拉斯堡的途中，加爾文略微繞道前往日內瓦。在那裡他遇到了 Farel 先生。 Calvin 堅稱他只留一晚——只有一晚——但 Farel 先生希望他多呆一會，這樣他們就可以聊聊 Calvin 成為牧師的可能性。

 

那時在日內瓦的教會做得很好。但它需要更多。它需要有人來鞏固日內瓦的改革並在那裡組織新的改革宗教會。所以當法雷爾聽說加爾文在城裡時，他認為這可能是教會需要的人。於是法雷爾去找加爾文，呼籲他留在日內瓦幫助這個年輕的教會。

 

卡爾文是怎麼回答的？

 

他拒絕了。

 

他告訴法雷爾他要去斯特拉斯堡學習和寫作。加爾文想成為一名學者。卡爾文想一個人呆著。

 

只有一個問題：Farel 不會拒絕回答。

 

所以法雷爾強硬地回答，並帶有威脅：他爭辯說上帝對加爾文生命的旨意是給牧師的，如果他不這樣做，上帝將永遠詛咒加爾文和他的學業。

 

不知何故，在上帝奇特、神秘的天意中，這奏效了。幾個月後，加爾文成為日內瓦聖彼得大教堂的牧師（他受按立的確切日期和細節不詳）。

 

卡爾文在與法雷爾會面後說：“我覺得好像來自天堂的上帝向我伸出了他的大手，阻止了我的前進——我非常害怕，沒有繼續我的旅程。”

 

加爾文在詩篇評論的序言中寫了更多關於這段經歷的內容：

 

“法雷爾在日內瓦拘留我，與其說是勸告和勸誡，不如說是可怕的詛咒，我覺得好像上帝從天上用大能的手來逮捕我。 . .他接著說，如果我在緊急情況下退出並拒絕提供幫助，上帝會詛咒我的退休和我尋求的寧靜學習。受到這種詛咒，我感到非常震驚，以至於我放棄了我進行的旅程，但意識到我天生的害羞和膽怯，我不會把自己束縛在任何特定的職位上。”

 

上帝的呼召並不總是看起來像！

 

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加爾文在 25 歲左右撰寫了《基督教要義》

     加爾文的《基督教要義》是教會歷史上最偉大的作品之一，加爾文在 25 歲時寫下它的事實令人震驚。

 

偉大的改革宗傳教士和作家史蒂夫·勞森也說，加爾文的《基督教要義》是宗教改革時期最好的作品。宗教改革運動中產生的所有經典，受到高度讚揚。

 

直到今天，500 年後，許多基督徒每天都在閱讀它。

 

卡爾文寫這本書的時候才 25 歲。

 

但是如何？卡爾文是如何在如此年輕的時候寫出如此偉大的作品的？

 

想唯一的答案是主日學的答案：耶穌。

 

在他關於加爾文的傳記中，布魯斯戈登博士說：

 

“這種對上帝慈愛能力的精美表達和解釋如何出自一個從未正式學習過神學的 25 歲流亡者之手，歷史環境無法充分解釋。”

 

那你怎麼解釋呢？

 

唯一正確的表達方式是讚美上帝，因為祂造就了一個年輕人寫出了有史以來最偉大的書之一。

 

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加爾文遭受了巨大的痛苦

加爾文吃了不少苦頭。不，我的意思是，很多，很多。

 

如果加爾文的批評者知道他的這一點，也許他們會為他鬆口氣。事實上，要說加爾文遭受了很多痛苦是輕描淡寫的。

 

以下是他的一些疾病：

 

 Calvin 遭受了他無法擺脫的多重童年弱點。

 

他從來沒有從嚴格的寺院制度中恢復過來，在那裡他很晚睡覺，很早醒來，經常睡眠不足。

 

 他的眼睛因燭光閱讀而被毀壞。

 

他的妻子在他們結婚後不到九年就去世了，他從未再婚。

 

 他和他的妻子有一次流產，無法生育。

 

 他的批評者說他的妻子死於無聊，他們以他的名字命名他們的狗。

 

 他患有慢性哮喘、夜間失眠的偏頭痛、胸膜炎、腎結石和痔瘡。

 

他還患有膽結石、嚴重的關節炎和頻繁的流感並伴有高燒。

 

最重要的是，他經常受到當地市議會的騷擾。他們試圖控制他的教會，而他感受到了看似無休止的工作量帶來的壓力和要求。

 

是的，加爾文享有很大的影響力，但也遭受了許多苦難。他承受了巨大的痛苦。使加爾文度過這些艱難時期的是對上帝的普羅維登斯的堅定信念。這是研究所中我最喜歡的部分。正如他曾經說過的那樣：“主啊，你傷了我，但你的手對我來說就足夠了。”

 

 

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