耶穌接受魔鬼的試探是在祂受洗之後。就時間上來說，這是在祂被上帝高舉、證實祂是上帝兒子身份的時候，可以說是在祂達到顛峰狀態時。這正是一個人最容易遇到試探的時候，很多人在這種高峰時期，容易忘記自己是誰，因而跌倒。耶穌卻能勝過。你曾經遇過一帆風順的狀況嗎？這時所面臨的試探是什麼？如何才能勝過？
就地點來說，耶穌受試探是在耶路撒冷和死海之間的曠野，這是人煙稀少的地方。事實上，這正是耶穌單獨一人的時候。值得注意的是，耶穌是在聖靈的催逼之下來到這個地方。看來耶穌受試探，不但上帝允許，還是聖靈催逼的。試探在此含有試驗的意思，目的不是要叫人去行惡，而是要試驗人的心思意念如何。像約伯在遭遇試煉時，魔鬼要知道如果上帝不祝福約伯，他還要不要信賴上帝(伯二1~6)，這是要試驗約伯信上帝的動機如何。這樣的試驗也是在上帝的允許之下，由撒但去執行。
耶穌在開始祂的聖工之前，受魔鬼試探，顯出祂完全順服上帝。魔鬼試探耶穌，是針對他的身份和事工。既然耶穌是上帝的兒子，是彌賽亞，是君王，祂要怎樣來完成在世的使命、來進行祂的事工呢？魔鬼提出三種方法，企圖誘使耶穌放棄十字架的道路。第一個試探是要耶穌把石頭變成餅。在巴勒斯坦，石頭很多，隨地都是，餅卻是眾人生活所需，只要滿足眾人需求，眾人就會來跟隨他。耶穌這時已經禁食四十晝夜，肚子很餓，祂一定更能感受到餅的需要。但是耶穌十分清楚，只有餅是不夠的，就算把眾人的肚子都餵飽了，一般人的生活水準提高了，人的生命還是不能得到滿足，社會還是不會變好。這可從台灣經濟奇蹟所帶來的社會現象看得到。雖然台灣人民的物質生活提高了，但卻是表面富足、內心貧乏，社會上因為價值觀偏差而有許多亂象。耶穌回答魔鬼的話真是一針見血：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」(路四4；申八3)人要活得豐盛、活得有意義、社會要上軌道，真的需要有上帝的話作心靈糧食、作行為的準則。
魔鬼的第二個試探是要祂從聖殿的頂端跳下去。耶穌如果這樣做，一定會有許多人跟隨祂，因為祂一方面滿足了眾人愛看神蹟的心理，一方面也可以顯出上帝的能力和保守在耶穌身上。但是耶穌知道喜歡追求神蹟的人不一定願意遵行上帝的旨意(太十六1~4)，用這種譁眾取寵的方式無法贏得一個人全心歸向上帝。而且，要從殿頂跳下去，這簡直是在試探上帝、看祂要不要差天使來保護他。耶穌不願意這樣做，因為經上說，「不可試探主－你的上帝」(申六16)
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魔鬼在兩次失敗之後，就跟耶穌講條件，要耶穌向牠下拜，跟牠妥協，如此，牠就要把萬國的權柄與榮華分給耶穌。耶穌非常清楚，上帝的吩咐是要人單單敬拜祂，因為祂是創造世界的主宰，是無可比擬的。耶穌再一次引用申命記的話來勝過魔鬼的試探(路四8；申十20)。台灣目前的現象是只要對個人有利，什麼神明都拜；如此很容易就淪於信奉金錢、名聲、地位。信耶穌的人卻要單單敬拜創造主上帝，以上帝為主；他須要捨己，不能又拜上帝又拜瑪門，這裡沒有妥協的餘地。這對台灣人民是一個很大的挑戰。如果想要腳踏兩條船，內心就會常有衝突；而與魔鬼妥協的結果，實際上往往變成拜自己的私慾，且逐漸受其轄制、不得自由。什麼神明都拜與單單敬拜上帝，二者在心態上有什麼分別？為什麼一般人喜歡什麼神明都拜？事實上，一個人拜什麼，他就會像什麼，更有甚者，他會受其轄制，不得自由；只有敬拜獨一真神，一個人才能得著心靈真正的自由。
魔鬼見牠的技倆三次都沒有得逞，就暫時離開耶穌。
