赫爾曼·巴文克（Herman Bavinck, 1854–1921）是荷蘭改教宗神學的重要人物，也是新加爾文主義（Neo-Calvinism）代表神學家之一。他的《改革宗教義學》（Reformed Dogmatics）是系統神學的經典著作，在當代改革宗神學界仍具極大影響力。巴文克的「聖經論」（Doctrine of Scripture）主要圍繞啟示（Revelation）、默示（Inspiration）、聖經的權威（Authority）與無誤（Inerrancy）等核心主題。
以下是巴文克聖經論的幾個主要重點：
一、啟示（Revelation）：上帝主動的自我揭示
巴文克認為，聖經的基礎是上帝的啟示。上帝的啟示不是抽象的觀念，而是上帝在歷史中的行動——祂藉著言語與行為，將自己啟示給人類。這種啟示是歷史性的、具體的，最終的高潮是在耶穌基督裡。
- 自然啟示（general revelation）：上帝透過自然界與人類良知啟示自己。
- 特殊啟示（special revelation）：上帝在歷史中透過祂的作為與言語——特別是在以色列歷史與耶穌基督中——清楚啟示祂自己。
「啟示乃是上帝親自臨格的行動，它發生在歷史當中，為了使人與祂建立關係。」（參見《改革宗教義學》卷一）
二、默示（Inspiration）：聖靈的工作
巴文克承接改革宗傳統，主張聖經是「上帝所默示的」（參提後3:16），他強調聖經在整體與細節上都是聖靈的產物。
- 有機默示觀（organic inspiration）：這是巴文克的特色，他拒絕機械式默示觀（mechanical dictation theory），而認為上帝使用作者的個性、語言、文化背景來完成默示工作，這是一種動態的合作過程。
- 因此，聖經的文體、風格多樣，但仍然是完全可信、上帝所啟示的話語。
三、聖經的權威與無誤（Authority and Inerrancy）
巴文克堅定捍衛聖經的最高權威地位，因為它是上帝自己的話語。他也主張聖經在原稿中是無誤的，不僅在信仰與道德上，在歷史與敘事上也真實可靠。
- 聖經是信仰與生活的最終準則（norma normans）
- 他警惕自由派神學對聖經權威的破壞，認為這會導致基督教核心教義的瓦解。
四、聖經與教會、傳統的關係
巴文克尊重教會歷史中對聖經的理解與詮釋，但認為聖經仍是最終權威，而非受制於傳統。
- 他認為教會是聖經的見證人（witness），不是聖經的主宰者。
- 聖靈內住的教會在歷史中確認正典，並幫助信徒理解聖經，但正典的權威是出於上帝本身。
五、基督中心的聖經理解
對巴文克而言，整本聖經的中心是基督：
「聖經不是一本宗教百科全書，而是一本救贖歷史的書。它的中心與高潮在於耶穌基督的啟示與工作。」
小結
巴文克的聖經論是一種深植於改革宗傳統、同時面對現代神學挑戰的堅實神學反思。他主張：
- 聖經是上帝歷史性啟示的見證；
- 聖經是上帝藉著聖靈有機默示的結果；
- 聖經具有最高權威與無誤性；
- 聖經的中心是耶穌基督；
- 教會在聖靈的引導下與聖經互動，但不能超越聖經。
沒有留言:
張貼留言