鍾馬田點起了復興之火

鍾馬田的教會，處於韋爾斯最落後的貧民窟。每日所看到的，都是一些愁眉苦瞼的、垂頭喪氣的臉孔。

他知道在這種令人沮喪的環境中，人不能作什麽。他特別反對用人工的辦法，去刻意炮製復興的假像。話說回來，他並非鼓勵信徒們處於被動的地位，而是指出信徒們必須仰望上帝的工作。他知道他在講臺上釋放的話語正被上帝使用，他知道聖靈借著這些資訊在人們裏面的深處做工。

鍾馬田知道講臺上最主要的責任就是讓聖靈在人的內心作工，光照人，讓他們確知自己是罪人，並謙卑地到上帝面前來。

一九二九年，在山非爾德斯的教會的信徒人數逐步增加，從鍾馬田剛抵達時的一百五十人左右，增加了一倍，達到了三百名。

一九三○年十一月二日，有四十三名受浸，內中有一位足球隊員哈利·渥德（Harry Wood）。哈利·渥德信主之後，就很熱心服事主。在一九三一年初，一個星期一晚上的例行禱告會上，哈利·渥德主領聚會。那一晚，哈利·渥德讀約翰福音十七章裏面主耶穌那篇告別的禱告，在那篇禱告中，主耶穌說：“從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。”接下去，哈利·渥德開聲禱告，鍾馬田從未聽過有人的禱告如此滿有膏油。禱告的哈利·渥德似乎身處天上，而非在地上。哈利·渥德禱告完了，突然不在人世間，真的離開世界，往上帝那裏去。鍾馬田以祝福結束那個禱告會，然後叫會衆靜默地一 一離開教堂。

哈利·渥德的離世點燃了復興的火，鍾馬田本人也受到激勵。上帝一直把人數加給教會，而鍾馬田一直不肯把確實的人數公佈，以免人歸榮耀給自己，而沒有把榮耀歸給上帝。

哈利·渥德離世不久，星期一晚上的禱告人數劇增。有一晚，禱告聚會從晚上七時一刻開始，四十四個弟兄姊妹連續不斷地禱告，中間沒有出現空檔，鍾馬田不得不中止聚會。有些年邁的弟兄，曾經歷過一九○四年韋爾斯大復興，作見證說，這次鍾馬田帶領的大復興，看到同樣的聖靈的能力。

復興的火燃及埃布林拉昂的鄰近地區，婦女們交頭接耳，傳述丈夫們情願到禱告聚會去，也不願意踏入戲院。

聖靈在每一個階層作厲害的工作，親自帶領這次復興運動的鍾馬田卻不願意宣之於筆墨。一個研究歷史的人，卻不願意落筆爲自己有份參與的復興運動作歷史的見證。爲什麽呢？鍾馬田如此說：“不要談到我，應該談的，是我的救主。”

鍾馬田所帶領的復興潮流，非旦影響了南韋爾斯一帶，也逐漸北移，影響到北韋爾斯各地的教會。

一九三一年十月，鍾馬田被邀請到韋爾斯西北部一個島嶼安格西（Anglesey）講道。他釋放的話語，帶著聖靈的能力，抓住了信徒的心靈。一九三二年，鍾馬田前往北韋爾斯的羅斯（Rhos）講這，有一位韋爾斯弟兄包威爾·柏裏（John Powell-Parry）敍述當場情況：

“鍾馬田讀出馬太福音十六章三節：你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神跡。本來空蕩蕩的教堂，這時擠滿了人。”每當鍾馬由講道時，在教堂門口，總是三、五成群，一等到教堂大門一開，就湧進去，會衆怕找不到座位。

北韋爾斯的屬靈需求是這麽大，鍾馬田不得不抽空，一個月前往北韋爾斯一次。在北韋爾斯各地，幾乎每天每地方都有人爲鍾馬田的職事禱告。許多弟兄姊妹揚言，只要知道鍾馬田在北韋爾斯講道的地點，在五十公里半徑之內的，都會趕去聽他釋放資訊。

鍾馬田不斷地在講臺上用上帝的話語供應弟兄姊妹，他自己每日也不斷地仰望上帝供應他生命的話語。毫無疑問，鍾馬田每天都花工夫讀上帝的話語——聖經，另一方面，他也讀上帝大用的僕人們的話語。鍾馬田承認，在那段復興之火焚燒的日子，最能供應他的上帝的僕人，就是帶領美洲新英格蘭（New England）大復興的主僕喬納單愛德華滋（Jonathan Edwards）。他從韋爾斯港口加地夫（Cardiff）的一間書店，以五先令的代價，買到兩大部愛德華滋一八三四年版的巨著。鍾馬田讀了再讀，並坦承愛德華滋的書對他的幫助太大了。不久，鍾馬田又買到了兩本泰爾曼（Luke Tyerman）所著的《懷特腓的生平》（Life and Times o of George Whitefield），鍾馬田深受懷特腓的事工的感動並說：“懷特腓遠超歷代的佈道家，實在是最偉大的佈道家，可以說懷特腓是英國有歷史以來最偉大的佈道家。”