2020年11月7日 星期六

耶穌的受難

 

耶穌被嘲弄

  

  彼拉多最後終於決定把耶穌交付刑場。士兵們就把耶穌帶進衙門,叫所有的 士兵都聚集過來。他們脫了他的衣服,給他穿上一件紅色袍子,又拿用荊棘編成 的皇冠戴在他頭上,還拿一根蘆葦放在他右手裡,當作皇帝的權仗,就跪在他面 前戲弄他說:「恭喜猶太人的王阿!」然後又吐口水在他臉上,拿那根蘆葦打他 的頭。 戲弄完了,就脫了他的袍子,讓他穿回他自己原來的衣服,把他帶出去。

 

耶穌背十字架

  

在把耶穌押赴刑場途中,有很多人一路跟著,士兵們在路上抓了一個人強迫 他去背耶穌的十字

架,因為耶穌已經背不動屢屢跌倒了。

耶穌釘上十字架

  最後到了刑場,士兵就把耶穌釘上十字架。 當他們把十字架豎起來,耶穌被掛在上面的時候,耶穌仰起頭跟上帝說: 「父阿,赦免他們,因為他們不曉得他們自己在做什麼。」

  那天,被釘十字架的還另外有兩個人,分別被釘在他的左右兩邊。 士兵將耶穌釘上十字架後,還抽籤決定誰可以獲得耶穌脫下來的衣服,因為 當時的衣服製作不易。

  那時候四周有很多百姓在圍觀,官員們開始譏笑他說:「他曾經救過別人, 如果他是神所命定的救世主,應該也可以救自己吧!」士兵們也是這樣譏笑他。 在耶穌被釘的十字架上頭有一個牌子寫著說「猶太人的王,拿撒勒人耶穌」 ,他們的宗救領袖看到了,就對彼拉多說:「不要寫『猶太人的王』,要寫『他 自己說我是猶太人的王』。」彼拉多說:「我已經寫好了,我不想改。」而且彼 拉多用了羅馬帝國當時通用的三種語言書寫的,就這樣,「猶太人的王」這個頭 銜傳到羅馬帝國各民族中了。

  那同時被釘的兩個犯人中有一個諷刺耶穌說:「你不是救世主嗎﹖可以救你 自己跟我們罷!」

  另一個聽到就罵他說:「你一樣是被判刑的,居然還不怕上帝﹖我們是罪有 應得,但這個人沒有作過一件壞事。」然後他問耶穌:「等你使命完成,再來的 時候,你會紀念我這有罪的人嗎?」耶穌知道他相信祂是上帝的兒子、相信十字 架是個使命,便回答他:「今天你就會跟我同在樂園裡了。」

  耶穌看見母親馬利亞在十字架下痛苦著,趁著自己還有力氣,交代他最愛的 門徒:「以後她就是你的母親。」又跟馬利亞說:「把他當成你的兒子吧!」

  日後,這門徒真的就把馬利亞接回家奉養了。 

  時間剛過中午沒太久,天色居然變暗了,一直到五點多,太陽下了山,突然 耶穌感受到世界的苦罪都承負在祂身上,祂感受到上帝與祂親密的關係正因這些 苦罪被迫分離,耶穌非常痛苦,大聲喊著說:「我的上帝!我的上帝!為什麼離 棄我﹖」之後又大聲喊著說:「父阿!我將我的靈魂交在你手裡!」

  祂死前最後一句話,是「我的十字架使命完成了!」說完,祂就斷氣了。

  因為耶穌釘十字架的隔天就是猶太人的安息日(禮拜六),按照他們的規矩 ,安息日不可以做任何粗活,於是猶太人去求彼拉多,叫人打斷那三個人的腿, 加速他們的死亡,好把他們放下來,免得屍體在安息日的時候還掛在十字架上。 於是士兵們就去把跟耶穌一起釘十字架的另兩個人的腿都打斷了。只是到耶穌那 裡,看見他的情形就認為他應該已經死了,所以沒打斷他的腿。只是有一個士兵 拿了長槍去扎他的肋骨旁邊,就有血和水流出來,這樣就證明他已經死了,因為 人血液中的血球和血漿在死後會分離。 

大祭司審問耶穌

 

耶穌被抓以後,先被眾人帶到該亞法那裡去,該亞法是那一年的大祭司,也 就是猶太人這個宗教至上的族群中的最高權威人物。大祭司和一些熟讀宗教法條 的人士以及長老,都聚集在宗教議會裡要審問耶穌。

  他們設法蒐集了一些假證據,打算要誣告耶穌,以便置他於死地。但是由於 作假見證的人彼此的說詞不一,所以無法罪證確鑿的查辦耶穌。其中有人說,「 我們聽見他說,『我能拆毀上帝的殿,三日內又建造起來。』」由於他們不明白 耶穌是上帝的兒子,也不懂得耶穌是將自己比喻做上帝的殿,而預言自己將要在 死後三天復活。他們認為耶穌的說詞是對上帝的大不敬,這種自誇的講法使他們 很憤怒。

  然而耶穌卻不為自己辯護。

  最後大祭司站起來問耶穌說:「你什麼都不回答嗎﹖這些人作見證告你的是 什麼呢﹖」 耶穌仍舊是一句話也不說。

  大祭司便問耶穌一個對他們而言非常關鍵性的問題:「我指著永生上帝叫你 起誓,告訴我們,你是不是神的兒子——救世主﹖你如果是救世主,就告訴我們 。」

  他會這樣問,是因為聖經上的確曾經預言,上帝要差派他的獨生子到世間來 拯救世人,但他們卻不信眼前站著的這一位,就是上帝的兒子。

  因此耶穌對他說:「我就算告訴你們,你們也不相信。然而,我告訴你們, 有一天你們要看見我坐在上帝的右邊,駕著天上的雲降臨。」

  他們說:「這樣說來,你是上帝的兒子了?」耶穌回答:「你們說的對。」 大祭司聽了極度震驚,就撕開衣服,說:「他說了僭越又狂妄的話,我們何必再 找見證人呢﹖這樣僭越又狂妄的話,現在你們都聽見了。你們說該怎麼做呢?」

  群眾認為該定耶穌死罪,他們就吐唾沫在他臉上,還用拳頭打他;也有人用 手掌打他,輕視地說:「救世主阿!你既然是先知,告訴我們打你的是誰﹖」

(出處:馬太福音二十六章:57-68節,馬可福音十四章:53-65節, 路加福音二十二章:66-71節,約翰福音十八章:19-24節。) 

 

 

猶大背叛

 

逾越節快到之前,耶穌十二個門徒中的猶大,跑去和一直想找機會殺害耶穌 的羅馬官員、文士交易,最後用三十個銀幣將耶穌出賣給他們。

  逾越節,耶穌和門徒的最後晚餐中,耶穌揭露了猶大將要背叛的行為。猶大 提前離開餐桌,帶領大批手執刀棍的羅馬兵丁和法利賽人來,準備抓拿耶穌。 猶大到的時候,耶穌和門徒已吃過晚餐,耶穌帶著門徒到橄欖山,耶穌獨自 一人在園中掙扎禱告,起初跟祂親愛的父上帝問:「這苦杯我能否不喝呢?但是 不要照我的意思,還是照你的意思!」隨後兩次禱告,耶穌跟祂的父上帝說:「 若真要我喝這苦杯,就願你的旨意成全。」祂的掙扎禱告因痛苦而汗如豆大雨點 般滴下。耶穌很憂傷、很孤單,但隨同他的門徒卻疲倦睡著了,耶穌問他們:「 我很憂傷,幾乎要死,你們不能陪我一起儆醒嗎?….」

  終於,被出賣的時候到了。耶穌跟門徒說:「那出賣我的人已經離我們很近 了。」

  出賣耶穌的猶大,事先就跟要抓耶穌的人約定:「你們看我向誰親嘴問安, 那個人就是耶穌,要趕緊抓住他,將他帶走。」他走上前向耶穌說:「老師,向 您請安!」並且要與耶穌親嘴。

  

  兵丁看見暗號,便蜂擁而上,旁邊的門徒見狀也紛紛上前抵擋。門徒彼得拿 出刀來,削下大祭司的僕人一邊的耳朵,卻被耶穌制止道:「收刀入鞘吧!凡是 動刀的,一定會死在刀下。我難道不能求父神現在差遣十二營的天使來為我打仗 嗎?但若是這樣,上帝預言的十字架事件,要怎麼應驗呢?」 耶穌伸手醫治好僕人的耳朵,並對來抓他的人說:「你們帶著刀棒來抓我, 像抓強盜一樣嗎?我每天在聖殿中教導人,你們也沒有下手抓過我。但現在卻來 抓我。但我心中知道,這一切的事情必然會發生,因為上帝早就透過先知預言了 。」

  於是耶穌讓官兵將他捆綁帶走,準備交給大祭司。門徒看見這樣的景況,紛 紛離開耶穌,四散逃走了。

最後的晚餐

 

耶穌和門徒最後一次共進晚餐,是在逾越節的時候。 逾越節是猶太人最重要的節日之一,這節日是為了紀念他們掙脫在埃及當奴 隸的日子,那次歷史事件,猶太人經歷了上帝的拯救,得到了自由。耶穌在逾越 節這日的最後晚餐上,將要告訴門徒,上帝正開展的另一次拯救事件,是要透過 祂上十字架完成的,信仰十字架的人將會脫離罪惡綑綁,得到自由。

  因著逾越節,各地猶太人都會到聖城過節。因此門徒問耶穌是否要準備逾越 節的筵席?耶穌就打發兩個門徒,跟他們說:「你們現在進城,會看見有一個人 拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他,然後跟那他主人說,我們要來用逾越節的 晚餐,他就會預備好。」門徒就照著去做了,而過程也真如耶穌所說的一樣。 

  晚餐中間,耶穌知道自己即將離開門徒,他要跟門徒交代最重要的話,就離 席站起來,拿水倒在盆子裡,把手巾束在腰上,開始一一為每一個門徒洗腳,並 用手巾幫他們把腳擦乾。 門徒都很疑惑。耶穌做完這件事以後,跟門徒說:「你們叫我老師,我尚且 願意為你們做這低賤的事,因為我是要做榜樣給你們看,日後,你們也要彼此洗 腳。」

  耶穌和門徒們繼續吃晚餐,耶穌這時預言門徒中有一人要出賣他。 門徒們就很憂愁,深怕自己是那個出賣耶穌的人,紛紛問耶穌:「主啊,是 我嗎?」「是我嗎?」

  有一個耶穌深愛的門徒,貼近耶穌的胸膛問:「主阿,是誰呢?」 耶穌回答說:「現在和我一起沾手在盤子裡的那人就是。」他指的就是猶大 。而這出賣耶穌的猶大,還是靠到耶穌身上,問:「主啊,是我嗎?」耶穌回答 :「正是你。你想要做什麼,就快去做吧!」猶大就出去了,其他門徒還以為耶 穌是叫他去買過節要用的東西呢。

  他出去以後,耶穌延續洗腳的教訓,跟剩下的門徒說:「我交代你們一條新 命令,就是要你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛;當別人看 見你們相愛的心,就可以認出你們是我的門徒了。」

  吃完晚餐後,耶穌拿起了餅,祝福禱告,並且擘開,遞給門徒,告訴他們: 「這是我的身體,為你們捨的。」也拿起了酒杯,祝福了,傳給門徒,說:「這 是用我的血所立的新約,是為你們流出來的,要使你們罪得赦免。以後你們要常 這樣做、這樣分餅杯,好紀念我的愛。」他們就吃了,喝了。 

  唱了詩之後,他們就離開。耶穌隨即被猶大出賣,被抓了。

  (出自馬太福音26章17-30節、約翰福音13章21-35節)

使徒對耶穌基督復活之反應

 

一、起初不明白預言的意思

 

馬可福音99-10節:『下山的時候,耶穌囑咐他們說:「人子還沒有從死裏復活,你們不要將所看見的告訴人。」門徒將這話存記在心,彼此議論,「從死裏復活」是甚麼意思。』

 

     這是耶穌在山上變像後說到祂要從死裡復活,因為沒有經歷過,門徒不清楚主耶穌所說的。

 

二、相信得很遲緩

 

門徒們不僅在主耶穌說預言時不明白,經歷到時也不是馬上相信,因為太神奇與突然了,一時反應不過來。

 

請看馬可福音169-13節之描述:

16:9 在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現(耶穌從她身上曾趕出七個鬼)。

16:10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人,那時他們正哀慟哭泣。

16:11 他們聽見耶穌活了,被馬利亞看見,卻是不信。

16:12 這事以後,門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候,耶穌變了形象,向他們顯現;

16:13 他們就去告訴其餘的門徒,其餘的門徒也是不信。

 

    路加福音249-11節:

24:9 便從墳墓那裏回去,把這一切的事,告訴十一個使徒和其餘的人。

24:10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿,並雅各的母親馬利亞,還有與她們在一處的婦女;

24:11 她們這些話,使徒以為是胡言,就不相信。

 

    路加福音2436-37節:

24:36 正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」

24:37 他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。

 

三、因他們不信受責備

 

馬可福音 16:14 後來,十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現;責備他們不信,心裏剛硬,因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。

 

    當他們被耶穌責備時,剛硬的心被轉變了,因為他們確實看見耶穌基督以復活之樣式在他們中間,使他們從此以後堅定為復活的主作見證。

 

 

耶穌傳道前的準備

 

耶穌在出來傳道之前的準備是有妥當的安排︰施洗約翰為他開路、耶穌受洗及受印證、耶穌受試煉,一起說明這要來拯救世界的人是那應許的彌賽亞。從這三件事情的記錄中讓我們見到:

 

1.耶穌出來傳道前的準備是獨特的。不只是應驗了舊約的預言,上帝的帶領,甚至說明耶穌也需要經過印證及試煉才出來施行所差遣的工作。

 

2.耶穌受洗證明了衪所作所為並不是反傳統或反律法,而是成全並勝過律法。

 

3.耶穌所要傳的福音不像約翰(或舊約的先知們)的信息,而是超越過舊約的悔改信息。耶穌所傳的是拯救罪人的“福音”。

 

 

餵飽五千人

 

 

    先讓我們來比較兩段經文:可6:30-46(//路9:10-17;太14:13-21)及約6:1-15。

 

尤其是比較這兩個神蹟來決定它們的真實性。這是唯一神蹟出現在所有四卷福音書中,可見這神蹟的重要性。對照符類福音的記述,可能它們的資料是出自一個源頭。

 

我們目的是要比較馬可和約翰。

 

相 似 的 地 方

 

一.數目上相似

 

a. 五個餅兩條魚。

 

b. 五千人。

 

c. 二 十兩 銀子  

                                             

d. 十二個剩下食物的籃子。

 

e. 一大片的青草地。

 

二.描述

 

a. 耶穌與各人是分別到達那地方。

                                                        

b. 耶穌看見許多的人。

 

c. 門徒去買食物的困難談話。

                                                  

d. 門徒說有五餅二魚。

 

e. 眾人坐下來。

                                             

f. 耶穌拿起食物,望天祝福,擘開然後分派。

 

g. 眾人吃了,並且把剩下的收起來。

   

h. 耶穌後來上山去,而門徒自己坐船過海。

 

i. 夜晚的時候,耶穌親自由海面走上船。

 

三.談話

 

  發現有許多相同的字彙。共有十八個相同的文字。也有五個相似的句子(可34,37,41,43,44 = 約2+5,7,11,13,10)。

 

異 別 之 處

 

一.描述

 

a.約翰記述說是在加利利海邊,是「逾越節近了」,是腓力及安得烈與耶穌對話。馬可沒有提及這些事。

 

b. 約翰記述許多相異的背景:耶穌一直來是被眾人跟隨著,是因為耶穌行了許多的“神蹟”(記號),在山上耶穌見許多人來到他那裡。這部份的差別最大。

 

c. 買食物的問題。約翰記述說是耶穌先問要去那裡買食物來餵養這些人。是耶穌有意試驗門徒腓力的信心。

 

d. 餵飽的過程。馬可是說耶穌吩咐眾人一排一排的坐下,約翰是耶穌吩咐門徒叫眾人坐下。當耶穌為食物祝福時,馬可含有四個明顯的步驟:望天、祝福、擘開、遞給,而約翰只有簡單的步驟。約翰說耶穌分派食物,而馬可或路加或馬太皆記錄說門徒分派食物。關於吃的情形,這也有許多的差別。關於收集食物,約翰說是耶穌吩咐門徒這樣做。

 

e. 約翰描述眾人認識耶穌是那要到世間來的先知。馬可沒有記錄。

 

f. 過後,馬可對耶穌的記述也與約翰有許多的差別。

 

二.談話上的分別。

 

 

資料來源的問題,至少有四個可能性:

 

一.約翰依賴馬可(或其他符類福音)的資料。

 

二.約翰及馬可均是參考同一份資料。

 

三.約翰知道馬可的資料,但是卻沒有參考該份資料,而是依靠自己的記述。

 

四.約翰及馬可都參考不同的資料。

 

解釋:

 

相信是馬可與約翰的神學目的差別引起敘述的差別。

 

一.馬可形容耶穌是一位慈悲的牧人,並且注重門徒參與餵養(牧養)眾人的工作。前一章是記述耶穌開始差遣門徒去執行他的工作。

 

二.約翰是要說明耶穌如同那位摩西,帶領許多人,也餵飽許多的人。他們跟隨耶穌是因為耶穌像摩西那樣行許多的神蹟,耶穌也是那天上的糧,門徒必須對耶穌有信心。約翰特別指明耶穌是那要到世間來的先知,是摩西所預言要來帶領以色列人的先知(申18:15)。

 

結論:

 

相信這是一件耶穌所行的神蹟。但是使徒,這些跟隨耶穌的見証人,對耶穌所行的神蹟各有不同的理解,或從不同角度去理解這件事。