在各地巡迴講道

摩根卸下威斯敏斯特教堂的牧職之後，澳洲墨爾本（Melbourne）康寧士街公理會教堂（Coffins Street Congregationa1 Church）來信邀請他去澳洲負責講道。由於當時正值世界大戰，英國政府嚴禁婦女和小孩在戰時從海路出國；摩根若要前往澳洲，只能獨自前往，不能攜眷隨行。故此，一九一七至一九一九年，他停留在英國兩年。

一九一七年，基督教男青年會（Young Men’s Christian Assoeiation）在倫敦的北部的邁德美公園（Mildmay Park）附近，買了一些物業作培訓中心。青年會秘書長耶柏爵士（Arthur Yapp）邀請摩根提供協助。摩根於是應邀在青年會作培訓和釋經的工作。另一方面，威斯敏斯特教堂一時找不到合適的牧師，主日講臺仍由摩根負責，一直到一九一八年五月，其空缺才由紐約第五街長老會教堂（Fifth Avenue Presbyterian Church）的牧師朱偉德博士（Dr．John henry Jowett）補上。兩個月後，青年會也聘請了格洛弗博士（Dr．T．R．Glover）接替了摩根的職務。

摩根在倫敦的公理會教堂中，每一間至少講過一次道，但是他最熟絡和最感親切的，是倫敦北部的海貝裏·誇蘭教堂（Highbury Quadrant Church）。第一次世界大戰期間，海貝裏·誇蘭教堂長達十四個月沒有牧師牧養，其間摩根多次前往講道。一九一八年九月，摩根答應該教堂再負責講臺一年。第一次世界大戰結束後，土兵陸續由戰場退伍回來，一九一九年五月時，海貝裏·誇蘭教堂點算一下人數，知悉信徒中，有八十一人沒有回家。在追思聚會上，公衆虔敬地肅立著，聆聽摩根逐一地讀出受難者的名單；末了，摩根以希伯來書十一章十三節爲講題。“這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅、是寄居的。”

一九一九年八月七日，摩根乘搭海輪前往美國作巡迴講道，這是他一生中最偉大的，也是最有果效的時期。在接下去的六年半中，他巡迴美國和加拿大各地，跨越了十五萬英里的路程，講道超過三千多次，事奉的門爲他大大敞開，他的視野也爲之無限地擴展。

美國的北卡羅萊納州（North Carolina）夏洛特（Charlotte）的《長老會模範報》（Presbyterian Standard）讚譽摩根是解經家王子（A Prince of Preachers），說摩根即使把經文讀上論百次，總是有新的亮光，絕不會老調重彈、千篇一律；該刊物又說，難以理解摩根會有這麽大的恩賜。

一九二三年春天，摩根在佛吉尼亞州（Virginia）的馬桑涅達泉（Massanetta SpringS）主持了一個查經聚會，參加聚會的威廉·哈德生牧師（William E．Hudson）說出他的感受：“摩根博士，世界上拔尖的解經家，正處於最巔峰的狀態。他對聖經原文的深奧認識和對歷史的淵博知識，使他成爲衆人信服的導師。”

在北卡羅萊納州的蒙特裏特（Montreat）主持美南長老會夏令退修會（Southern Presbyterian Summer Conference）的林格博士（Dr．Walter L．Lingle）作見證說：

“在一九一○至一九二四年之間，可容二千五百至三千人的會場總是坐滿了人，講員都是從大西洋兩岸邀請來的有恩賜的講員；根據我個人的判斷，摩根是其中最偉大的講員和最出色的解經家。”

摩根在美國的服事産生了重大的震撼力；他在加拿大各地的事奉也引起了同樣程度的反應。每當摩根在加拿大的一個地方主領一個查經聚會之後，多倫多（Toronto）的聖經教育使團（Missions

of Biblical Education）都會接獲許多信件，述及摩根的聚會所帶來的資訊是多麽令人蒙福，而其影響力則是極其深遠的。

加拿大哈利法克斯（Halifax）松山學院（Pine Hill College）的校長馬金農（Clarence Mackinnon）確信，沒有人，像摩根那樣，透過解經，大大地幫助了加拿大的衆教會。馬金農又說，我在加拿大聽過他講道和查經論千次，但是沒有一次是枯燥無味的。

加拿大的羅賓遜博士（Dr．F．A．Robinson）記述：

“摩根的禱告是這麽迫切，他所顯示的信心，說明他是一位元認識神的人。我總是覺得，在他的禱告裏，他一直認識到救主所教導他的：神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。說到查經，摩根說過，他在下筆寫出埃及記釋經書之前，至少反復讀了出埃及記四十遍。摩根喜歡引用他的朋友哈頓（John A．Huttofl）的一句名言：聖經的經文若沒有屬靈的內容，是供應不了生命的。”

摩根非常謙虛，從不以爲自己高人一等，有一次加拿大蒙特裏爾（Montreal）的一個長老會教堂請他講道，他負責下午三時和晚上八時兩堂道，而他的同工則負責中午那堂道。當摩根發現，在告示牌上，他的名字是用大號字而他的同工的名字是用小號字時，他立刻提出抗議，堅持告示牌上兩人的名字必須一樣大小。

一九二六年一月至五月，摩根有五個月之久，在美國俄亥俄州（Ohio）辛辛納提（Cincinnati）第一長老會（First Presbyterian Church）擔任牧師，與他同時擔任牧師的是他的長子寶絲瓦·摩根（Percival Cam Pbell Morgan）。父子連手帶領一個教會，被視爲美國教會歷史上的美談。

一九二七年十月，摩根到洛杉機（Los Angeles）的百奧拉神學院（Biblical Institute of Los Angeles）擔任教職。十一月間，該神學院教務長麥因尼斯博士（Dr．John Murdoch Maclnnis）著作了一本書《漁夫哲學家彼得》（Peter，the Fisherman Philosopher），麥因尼斯特別邀請摩根爲該書寫了序言。摩根在序言中，說該書最大的價值，是幫助那些當時被爭論所困惑的人，並說該書澄清信徒們有關基要派的一些信仰問題。

沒有料到，該書出版後，該神學院的董事中，有幾位屬於正統基要派；他們受到基要派領袖萊裏（William Bell Riley）的影響，抨擊麥因尼斯信仰不純正，結果麥因尼斯被迫辭職。

摩根是麥因尼斯的朋友，認爲麥因尼斯並非新派（Modernism）。對於正統基要派這樣誣陷麥因尼斯，摩根感到十分憤慨，他於是於一九二八年底辭去百奧拉神學院的教職。

一九二九年九月，美國費城（Philadelphia）的會幕長老會教堂（Tabernacle Presbyterian Church）一時找不到牧師，就聘請摩根出任牧職，摩根欣然接受。摩根主持該教堂的第一次主日崇拜時，出現了該教堂二十五年來從未有過的衆多人數。一位擔任教授的信徒對摩根說，你在這裏作的是破冰的工作；摩根回答說，不過我發現冰塊底下的水是溫暖的。

到了一九二九年底，摩根已經賓士了七十一萬四千英里，橫渡大西洋四十九次，講道兩萬次。不論從什麽角度衡量，這表現是令人驚喜的。他的秘訣就是，每天親近神，從神那裏支取力量。

一九三○年位於美國波士頓（Boston）芬道（Fenway）的哥登神學院（Gordon College）聘請摩根前往講課。這樣一來，身兼牧職和教職的摩根，每週要抽出時間，辛苦地往返於費城和波士頓之間。當火車飛奔在六百五十英里的路程上時，年己六十七歲的摩根，抓住機會，既爲教堂準備講章，又爲神學院準備課程。他長時間與神同行，與神交談，再把他從神所領受的，在講道中分享給會衆，在授課時分享給學生。

不過，摩根的體力終於不支，他不時患上失憶症，雖然很快恢復正常，但這是精神崩潰的先兆。醫生經過診斷之後。認爲他這樣消耗體力，已經臨近極限，勸喻他必須立刻停止每週往返費城和波士頓的勞累旅程。一九三一年十二月，體力不支的摩根，依依不捨地告別了哥登神學院的師生。