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2020年1月4日 星期六

提摩太的生平

    提摩太(名有「上帝所尊重」或「尊敬上帝」之意)生長於路司得,父為希臘人,母為猶太人(徒16:1)。

他自幼受祖母及母親影響,熟習舊約聖經(提後1:5; 3:15), 後由保羅帶領信主(林前4:17)。由於他十分長進,為人可靠,保羅便帶他參與第二次佈道旅程的工作(徒16:1-3)。

為要除掉在接觸猶太人時的障礙,保羅就給提摩太割禮(徒16:4)。此後提摩太與保羅到處宣教,成為親密的同工(羅16:21; 帖前3:2);後更得眾長老按立支持(提前4:14;提後1:6)。

    當保羅從羅馬監獄獲釋,重返亞西亞、馬其頓時,曾吩咐提摩太留在以弗所負責選拔教會領袖及牧養信徒的工作。

由於提摩太生性怯弱(提後1:6-7),且健康不佳(提前5:23),面對重任和異端的危機,難免力有不逮。因此,保羅在再訪以弗所之前,先寫本書給年輕的提摩太,對他多方鼓勵。



四次大公會議的主要的教義論爭

基督是與父同體,父、子、聖靈共同永恆,共一體,同等。並在信經中宣告:「耶穌基督在萬世以先為父所生,出於真神而為真神,與父一性。」
亞流被判為異端。
草擬尼西亞信經初稿。
君士坦丁堡
381
三一論
巴西流
貴鉤利
確認尼西亞大會的結果。
重訂尼西亞信經。
確認聖靈的神性。
重申三位一體的教義,結束三一爭論。
產生折衷派,定下聖靈的教義:「聖靈從父子而出,與父子同樣受榮耀。」
以弗所
431
救恩論
基督論
區利羅
聶斯多留
判定伯拉糾主義為異端。
宣佈聶斯多留為異端。
接受亞歷山太學派基督論的詮釋。
迦克墩
451
基督論
里奧一世
猶提乾
宣佈基督神人二性沒有混淆,沒有改變,沒有區分,沒有隔離。
判定猶提乾主義為異端。