2019年10月13日 星期日
依格那丟•羅耀拉(Ignatius Loyola)
依格那丟·羅耀拉(Ignatius Loyola),也稱為依納爵·羅耀拉。
在1491年或1495年生於此利牛斯山脈附近的羅耀拉城堡,為西班牙貴族,他年幼時就立定志向要當軍人。
在1521年遭遇法軍圍攻盼柏羅拿(Pamplona),他為了堅守陣地,以致負了重傷,使他腿部負傷以致無法再當兵。正當養病期間心中非常悶煩,開始研讀基督及許多聖者之傳記,如聖多米尼古及聖佛蘭西斯等。心受感動並且立志作基督的精兵。之後他到處遊歷,到蒙塞拉特(Monserrat),將其劍放在童貞女的聖壇上,表明奉獻之心志。
在1522~1523年間在曼雷薩修道院(道明會),禱告靈修及默想,尋求獻身之道,他開始常常得異象。於是他在這時草擬他所發展的靈性操練(Spiritual Exercises)課程﹙或稱《神操》﹚。
羅耀拉在1524年至1534年間曾到過巴塞羅那、亞爾迦拉、蕯拉曼加與巴黎等地方讀書,預備服事。羅耀拉在亞爾迦拉及薩拉曼加的兩處大學學習時,就結交了一些同伴,操練他所編的靈性操練。
到了1528年加爾文正離開大學時,羅耀拉考入巴黎大學。他邀請幾個朋友,立志要過清苦的生活,並曾想到耶路撒冷朝聖,但當地的方濟派修道士的勢力已衰微,以致無法成行。這幾個朋友中與羅耀拉關係最好為沙勿略(Francis Xavier)。
羅耀拉及同伴們立志過著像使徒般之清苦的生活,耶穌會就這樣開始慢慢形成了。他們的成員叫作耶穌會會士,並宣誓絕對服從教宗,將教宗奉為『最高統帥』。在1540年9月27日 教宗保羅三世正式承認這個團體,這可謂正式成立了耶穌會了。於1541年4月選舉羅耀拉為第一任的『統帥』,直至1556年7月31日 過世。
羅耀拉因為當過職業軍人,所以組織力強,擅長領導,將軍隊的組織運用到建主基督的精兵,並且宣誓絕對服從教宗的耶穌會。將軍人、神祕主義及修道主義融於一體,並且又有一本操練手冊「靈性操練」。將耶穌會的會士們以一個有紀律、有中心、有操練的建立和上帝的關係。以致於發展快速,他們宣誓守三條規律:
1.守貧窮
2.守貞潔
3.服從會長。
耶穌會注重學習計晝,並且廣設學校。另外耶穌會有一特別之處,為其宣教活動。羅耀拉的愛徒聖沙勿略(St. Francis Xavier)就到過印度、日本、印尼,為第一個也是最偉大的宣教士。
雖然當時耶穌會並不是為抗衡新教的改革為目的,但慢慢也演變成為他們的主要任務之一了。另一個值得一提的,為耶穌會教育注重兒童的工作及教育,也因為如此,使許多“復原教派”人士之子弟奪回天主教。
耶德遜的聖潔生活規律
J. 耶德遜(Adoniram Judson, Jr., 1788-1850)
1819年 四月四日 ,耶德遜首次用緬語公開講道。顯然他懍於工作責任的重大,必須能夠實行自己所講的,有建立聖潔生活的必要。(林前九:27)以後,歷年更新立志。
1819年 四月四日 ,耶德遜首次用緬語公開講道。顯然他懍於工作責任的重大,必須能夠實行自己所講的,有建立聖潔生活的必要。(林前九:27)以後,歷年更新立志。
- 每天早晚,勤於私禱。
- 絕不有一刻閒懶。
- 限制自然的食慾,有節制並清潔。“保守自己清潔”。
- 壓制怒氣和惡意。
- 作事不存野心,不愛虛譽。
- 不率意衝動行事得罪神。
- 尋機會克己犧牲,作事有益於人,向信的人更是如此。
- 為基督和福音受苦,要以為喜樂;如死是得着,但不自尋死。
1823年 八月三十一日 ,主日,重新立志,特着意第四條。
1826年 十月二十九日 ,主日,重新立志,特着意第一條;並加以下次要的規律:
1826年 十月二十九日 ,主日,重新立志,特着意第一條;並加以下次要的規律:
- 日出即起。
- 每天讀一段緬文,主日例外。
- 持續讀聖經及靈修書。
- 不讀非靈修性的英文書。
- 禁制不看不想任何不潔的事物。
1827年 三月十一日 ,重新堅立以上的規律,特着重第一類二條。
願神賜恩惠,能夠堅守以上的規律,永遠為祂的榮耀,為耶穌基督而活。
**********************************
要完成上帝托付之大使命,非有常人所無的心志不可。雖然我們靠恩得救、稱義與成聖,更要在主前立志,當然立志是出於聖靈之工作才能完成。
訂閱:
意見 (Atom)
將英格蘭的大覺醒與使徒行傳的復興模式對比
我們可以把「英格蘭大覺醒」放在《使徒行傳》的框架下來看,會發現: 18 世紀的復興,其實在某種程度上是對使徒時代教會生命的再現 。 一、總體對照:兩種復興的本質 面向 使徒行傳 ...
-
馬雅各是 英國長老教會差會( English Presbyterian Mission )最早派往台灣的宣教師 之一,被視為「台灣西方醫療宣教的先驅」。他的一生深刻反映了宣教士如何以醫療、語言學習、文化理解與福音宣講推動上帝國在陌生土地上的擴展。 ...
-
作者:廖元威(中華信義神學院專任老師兼學務長) 從兩千年基督教發展史來看,教會與政權之間的互動一直是令人注目,且與基督徒生活息息相關的主題。除了初代教會常須面對「凱撒是主」與「基督是主」 生死攸關的抉擇外;中世紀的教會,因著教廷宣稱教權高於政權(或教皇權勢遍及政教兩個領...
-
後來成為基督教歷來最偉大的講道者的屈梭多模 (John Chrysostom) 約於主後 350 年生在安提阿。他由二十歲時就寡居的虔誠的母親安修莎 (Anthusa) 撫養成人。屈梭多模的老師異教徒演說家利巴紐 (Libanius) 這樣稱讚安修莎:「天呀!基督徒中竟有這...
-
貴格利生在羅馬富貴之家,青年時在羅馬城做一個官長。他父親死後,貴格利承受很多家產;但他不願享受這世界上的快樂,辭了官職,也把家產用作慈善事業,又把衣服和珍珠並各種的東西,分給窮人;並且建了七個修道院, 自己 做其中一個卑微的修道士。 有一天他到羅馬城賣奴僕的市場上...
-
路德與加爾文在“預定論”的看法上一致。他們都相信上帝已在萬世之前揀選了承繼永生的人﹔兩人都根據奧古斯丁及保羅書信發揮這項教義。 在崇拜的儀式上,加爾文與路德不同:路德盡量保留羅馬天主教的崇拜儀式,只要是聖經沒有禁止的事,他都保留﹔加爾文盡量遠離...
-
當時羅馬教皇的聲望如日中天,教皇權勢凌駕各地帝皇之上,為向世人昭示他是基督教世界的真正元首,並為擴張羅馬大公教勢力,十字軍終於應運而生。 初期十字軍由不少頗守紀律的軍旅組成,其後參與者良莠不齊,有武士,貪婪商人,僱傭兵,酒徒,無業遊民,農奴,囚犯,土匪等...
-
那時,有許多人聚會,約有一百二十名,彼得就在弟兄中間站起來,說,弟兄們,聖靈藉大衛的口,在聖經上,預言領人捉拿耶穌的猶大;這話是必須應驗 的。 …… 在耶路撒冷的眾人都知道這事,……詩篇上寫著說,「願他的住處,變為荒場,無人在內居住。」又說,「願別人得他的職分。」所以主耶穌...
-
查理一生中雖然有極多的工作,但對教會最大的幫助,仍是詩歌。他實在是個最偉大的詩人。在他所有詩歌中,我們選其中四首為代表: —、〈耶穌,你的全勝的愛〉 “Jesus,Thine All Victorious Love” (《詩歌》第209首)...
-
理查德·巴克斯特 (Richard Baxter) 於 1615 年出生在什羅普郡什魯斯伯里 (Shrewsbury) 附近的羅頓 (Rowton) 。 他是比阿特麗斯·阿德尼 (Beatrice Adeney) 和老理查德·巴克斯特 (Richard Ba...
-
愛任紐說這是帕皮亞斯唯一的作品,也是他的見證集,帕皮亞斯是約翰的旁聽者。在帕皮亞斯的序言裏,並沒有任何聲明說他是使徒的見證人。 帕皮亞與坡旅甲同為小亞細亞弗呂家省希拉坡立的主教 (Bishop of Hierapolis) ,他們都是約翰的門...