除了一段受試探的時間以外，吉爾哈特．特司諦更對上帝的自己，總是堅信不移。既然他已經充滿了這樣的信心：上帝，毫無疑問地，已顯現在他的裏面，因此對他來說，再不會有什麼嚴重的問題了。起先聽起來這也許有點簡單，但是，正如每一件簡單的事一樣，它是最重要的事，並且是一件令人只能以戰兢而喜樂的心來說的事。這種對上帝在基督徒的裏面不間斷同在的信心，就是特司諦更信心最中心的地方，自其中發出那顯然可見的能力。
「這種對上帝滿有憐憫、裏面而甘甜的同在的信心，是最有能力的方法，使魂得以快速地達到成聖。」
「上帝在我們的裏面，是在比我們自己最裏面的部分，還要更深的地方，在那裏，祂呼召我們；在那裏，祂等候我們；在那裏，祂與我們相交，使我們沉浸於滿溢的福分中。更甚者，這個同在，我們無法以頭腦來明白它，而是要相信它……。」
這一段高貴的陳述，確實是特司諦更所關心的事物，而不只是道理而已。在古老的傳記裏還多加上一段：「上帝的同在是如此經常地向他顯現，那樣深刻地銘印他裏面，以致連他所有的舉止和行動裏都注入了一種摯愛的尊敬。他全然把握地相信：上帝，以祂特別的方式，顯現在他的裏面。他知道上帝真的在他的裏面看他。」
這有福的上帝的同在，只能被堅立在那些竭力、不間斷追求的人裏面。有一點必須要強調的是：它與所有其他的感覺不同。它乃是上帝的自己親自降臨在人的裏面。特司諦更把上帝的同在，分作三方面：
第一點，祂充滿萬有、無所不在的同在。
第二點，祂恩典的同在，敲響人的靈，提醒他要悔改，或是在一個人日常生活裏的引導和帶領。
第三點：上帝居住在一個人裏面的同在，這是前二者的結果。
對特司諦更來說，最後一種的同在，是清楚可見的。因為他把全部的生命都獻於追求上帝、敬拜上帝、讚美上帝和愛上帝了。這是他對上帝的真實，不可搖動的認識。當特司諦更奧秘地傳講、論到上帝同在的性質時，是那樣地帶著滿具壓倒性的能力。特司諦更的安靜，使我們面對面遇見了永遠的奧秘，帶我們戰兢恐懼地踏上一地，是一處必須脫去鞋子之地，因這是聖地。上帝不住地同在，就是特司諦更生活的奧秘，也是他被稱為聖徒的原因。
正如所有的聖徒一樣，特司諦更有一個最實用的態度，來面對死亡。有一次，他寫說：「當一位虔誠人去世時，我們不應當說『他死了』，我們應當說：『他已經去天上；這是他開始天上旅程的日子。』」
這顯示出特司諦更的基督信仰，只是身為一名屬靈的天路客，他對地上的生活，僅有一點點些微的聯合而已。他認為，基督徒不是為這個地而創造的，他不必像一隻地鼠在這地上掘一個洞。他只被認為是一名天路客而已。
來阿！孩子們！我們出發吧！
黃昏將近，停留太危急。
身在曠野，來吧！堅固你心，
直趨永遠，力上加力，
終點何其美麗。
1769年4月3日，淩晨兩點鐘，吉爾哈特．特司諦更呼出了他在這地上的最後一口氣，進入了祂永遠的同在裏，就是他在這地上曾如此地相信，且如此深地敬愛的那一位的同在裏。很可惜，在後代中沒有留下一張特司諦更的畫像，因為他從不允許讓畫筆把他必朽的面目，描繪成不老的容貌。
