特司諦更由親身的經歷中對上帝和基督耶穌的認識

 

　　對於聖經，特司諦更自主領受了何等的亮光，與何等深邃的洞察力阿！從他一切的寫作裏，可以顯示出來，尤其是他的某些講章，讓讀者不只是停留於外面人的智慧上，乃是直接地被引向裏面的中心。同樣地，從他的作品中發出一股亮光，顯示他親身地認識上帝和祂的法則。

 

　　在1738年，特司諦更病危了，似乎沒有復原的希望，他用以下的話語來跟他的朋友道別：「我在上帝裏面，有極大的平安，還有這些我所要留給你的著作。我所寫的一切，我已經都親自地經歷了，這是何等重要的真理，因此，我可滿足地步向永遠了。」

 

　　他向另外一位朋友寫說：「我是這樣走入永遠，一個貧窮、卑微、不配的人，只能盼望且更超乎平常的全心倚靠上帝，因著祂的憐憫接納我。同時，我感謝我的主，祂允許我能活得這麼長，使我已經真實且從裏面認識了祂。除了我的軟弱以外，我不能不把這一切都歸因於上帝浩大的恩典。哦！多麼美好能單單地知道上帝是那位獨一的、自有永有的！真的，認識上帝就是永生！人總是渴望多知道什麼，甚至對屬靈的事，也是這樣，這是充分的證明他們，還沒有真正地認識上帝。上帝對於各方面都是足夠了；單單祂的自己就足可以且永遠地祝福、滿足我們那無法想像地大容量的智慧的眼睛。」

 

　　上帝和祂裏面的一切，祂一切的作為和法則，是受造者的靈裏真實的食糧與祝福。我們所有的好處都在祂裏面。只要一想到－－上帝就是一切，祂是最偉大的、憐憫而賜福的上帝－－我就得著異常的滋潤。

 

　　嬰孩的道路

 

　　「上帝的法則，是何等的奇妙、何等地難測阿！它總是跟我們所想的不一樣，……那是一個不斷失去的道路，直到一個人成為如此地貧窮，以致再沒有什麼可失去了。－－現在，只要一直奉上帝的名，往前！讓祂掌權！單單地讓祂來活；人只要像一個搖籃中的嬰孩般，天真地仰望就好了！人只需在心中如此地認定、如此深的敬拜、如此出自肺腑地說：『主是何等的良善，配得我們的愛戴！主所作的一切，無不良善且誠實。』

 

　　「當我想到上帝已為我們選擇了一條救恩之路，我就不能不敬拜，且失去自己在祂裏面。這條救恩之路，乃是祂從受造者的身上取去一切，把它們都歸上帝的道路。這結果使我們很快樂地、需要更親密地依附著祂，住在祂裏面，裏外都活在祂裏面，成為在靈裏一直都是貧窮的，好使一個人能真正地擁有一切！這是一條為著嬰孩的道路，是為著那已經從每一件事上，都倒空他們自己的嬰孩而預備的，聰明人不認識這條路。只要人渴望擁有或抓住什麼，這條路就是窄的。那遠遠地尋找這條路的人會錯過它，但是，那跟隨基督所拋給我們慈繩愛索的人，會發現它近在咫尺。

 

　　「上帝對我們而言必須成為一位實在、真實而賜福的上帝，因為我知道：凡已經親身且有一點經歷，並認識祂的人，必會愛祂且讚美祂，因為祂是配得的。即使祂也許引領他們經過枯乾、黑暗的道路。我有一點得知這些，使我能夠說：在我們裏面，只有軟弱和邪惡罷了！(真正相信這件事的人，多麼的少阿！)在主耶穌的裏面，卻湧流出一切－－一切我們所需要的！

 

　　「直到如今主都一直地幫助著我，祂直到如今的幫助激勵我相信，祂必幫助我到底。

 

　　「常令我感到難過的是：如此的一位上帝－－這樣在裏面向我們顯現，這樣完全滿足我們的那位良善的主－－竟是這麼少人追求、認識與愛慕祂 ！」

 

　　向著一切他所接觸的人，特司諦更為他們指出：單單要主耶穌，只有主耶穌；並頌讚祂，只為著一個原因：祂是我們的拯救與救贖。向著一位快要分別的友人，他呼出：「主耶穌的救贖、主耶穌的話語、主耶穌的靈、主耶穌的模型！」對著另一位批評他思想太過簡單的人，他在其他的事中回覆他說：「那將是我極大的安慰，倘若我能在離世前的一?那，就在那即將到上帝面前、我的最後一刻，能向著一切受造的呼喊說：單單上帝的自己是生命的泉源，再沒有其他的道路能夠得著、並享受這位上帝，除了藉著那由基督的死所打開的，又小又窄的道路－－就是裏面的祈禱、與基督同死，一同藏在上帝裏面的『內在生活』之路。」

特司諦更之滿足的喜樂

 

　　在這樣上帝同在的安靜裏，特司諦更開始發現一種喜樂，是一般置身於外面各樣變化中，以及不斷有新關係的普通人，所完全不能明白的。這種在裏面可意識到的，上帝同在的實際，產生了一股大能大力運行在他身上，使他的魂裏滿溢出歡呼的喜悅。自這股最清純喜樂的感覺裏，湧出他的見證：「我無法形容當我獨居時祂是何等地歡悅，我常想這世界上沒有一個王，能活得像我那時候那樣的滿足。」

　　在滿溢的喜樂中，特司諦更向上帝感謝，好似他已進入了一間內室，沒有任何一個其他的受造者能進入。他已在他自己裏面經歷到：上帝可以如此完全地滿足一個人，以致跟人的交往再沒有意義了。特司諦更對於外面的影響愈來愈不動心，他的生命宛如一面沉靜、孤單的湖水，清澈而光滑，反應著天上的榮光。

　　在各樣的試煉裏，他如孩子般向著上帝的倚靠一直堅固不動搖，且同時享受著裏面極大的滿足。他寫道某次如何因病臥床，甚或躺在地板上十週之久的情形，那時他住在朋友們的家裏，已付了膳宿費，但是他們連打發一個懶惰的女傭來「給我一杯水」都沒有。「但是，我總覺得應當是如此。」

　　這簡短的註解是何等要緊，「但是，我總覺得應當是如此。」這顯示了何等無限量的捨棄！特司諦更並不怨嘆他的遭遇，卻總是盡量要與上帝的旨意聯合，因為他相信：「倘若我們具有了聖徒的性情，我們就會在我們的不幸中喜樂。」這種態度是他人十分不瞭解的。他的親戚們看他是愚拙的，不願跟他有任何來往。在經過了各樣裏面的痛苦之後，更大的亮光臨到他。

　　後來上帝喜悅把力量賜給他裏面的人，使他如此體會主耶穌使我們與上帝和好的恩典，以致他這樣充滿了信心被提升至一個地步，能從自己的經歷裏，帶著極大的權能與恩膏來描寫、述說上帝我們救主的大愛。 (羅五3、9-11)

 

特司諦更之完全的奉獻

 

　　特司諦更一直安靜地隱居了五年，後來就發生了一件事，一定可視為是他在靈性前進的一個里程碑。那是在1724年受難週的禮拜四，特司諦更拾起筆，非沾著墨水，乃是沾滿了他自己的血，以極莊嚴的誠摯，在一張紙上寫下了這些話：

 

　　「我的救主與新郎耶穌基督，我把自己奉獻給你，完全而永遠地屬於你。我以全心鄭重地宣佈，棄絕一切撒但所能給我的權益與才幹。就是今天晚上，你－－我的新郎淌著血，我的基督，在客西馬尼園裏，藉著你致命的爭戰，你的掙扎，你所流的血汗，把我買贖回來歸給你作你的新婦，解開地獄的捆鎖，向我啟示天父的大愛。從今天晚上起，我的心是你的，我所有的愛在感恩中永遠地歸給你、獻給你！從現在直到永遠，不再是我，乃是你的旨意成全！請在我的裏面施令、治理、掌權！」

 

　　這一次在吉爾哈特生命中的奉獻，其重要性，乃是在這同時有口才的恩賜賜給了他，並以後寫出了第一首詩。未經尋求，能力忽然降到他身上，好似突有靈感，有頌歌湧至他的唇邊，且同時有詩蘊生在他裏面，他曾在其他的詩中論到這種情形：「並沒有費多少時間，這些詩意與禱詞竟不經意地忽然臨到我，未加任何的修改與潤飾，它們如何地閃入我的腦際，我就照樣地把它們寫在紙上。」

 

　　1725年，他接待了一位與自己持相同信仰的朋友韓瑞．松茂跟他一同開始過一個普通的家庭生活。（他是極勉強地這樣做，因為他天性更喜愛獨居，但是，他仍覺得這是主在那時候的旨意。）

 

　　每天清晨六時，他們相聚合唱一首聖詩，早餐中讀一些新約，做過敬虔的祈禱後，就安靜地開始工作。到了上午十一點，便各自分離，有自己一個鐘頭的祈禱。到一點鐘再繼續工作，至晚上六點結束以後，再有一小時的時間用為禱告、與上帝交通。餘下的時間，特司諦更用為翻譯屬靈的作品，以及完成那些收集在他的書－－《神聖福氣》與《靈性花園》－－中的詩歌。

特司諦更之悔改與重生

 

　　十六歲在曼漢做學徒的這段期間，特司諦更就遇著了上帝的恩典而大受感動。這是因為認識了一位敬虔的商人，在與他交往中，那年輕的特司諦更心裏，就留下了如此深刻的印象。以致他迫切地渴慕要有一個心意的改變，因此，就整整花了好幾個夜晚來禱告、讀經與操練敬虔。接著發生的一個插曲可能促使他在本質上深深地覺醒。

 

　　有一次，他被打發到杜易斯堡去；當他在杜易斯堡的森林中時，他忽然被一種劇烈的疼痛所攻擊，覺得快死去一般。他離開路邊一小段距離，迫切地懇求上帝拯救他脫離這樣的疼痛，延長他的性命，好讓他能夠有更多的時間預備自己來迎見永遠。突然他的禱告蒙了垂聽，痛苦就立刻地消除了。因著這個禱告蒙了應允，這位敬虔的青年人，就深覺必須把自己完全地、毫無保留地獻給這位善良、憐憫的上帝。

 

    可見人生的困境常常是上帝引導的重要關鍵，要以敬畏的心來面對。

特司諦更之生活與服事

 

　　特司諦更領悟到屬地、暫時的事物都是全然虛幻，惟有那永遠、屬天的事物在他看來，才是全然地寶貴與偉大。因此，四年學徒期滿，他就選擇了另一項更安靜的職業，因為他發覺一個商人的生活太分他的心了。為著同樣的目的，他一直過著單身的生活（雖然他並不反對婚姻）。

 

　　因為，他相信這樣他可以更多地愛他的上帝，也更好地服事他的鄰舍，超過有妻兒要照顧的情形。因著與一位敬虔的麻布織工認識，他決定去學這門手藝，可是他脆弱的身子，是無法承擔這項工作。因此，他便選擇了織絲帶的職業，（莫以為特司諦更只是一位未受教育的織工，其實他從事這門手藝，只有幾年工夫而已，這不過是一項暫時解決他生活的方法。）他的餘生，都是在魯爾河邊的曼漢度過。

 

　　現在，他正是按著他所嚮往的方式生活，安靜而簡單，他的衣著與食物都是很樸素的。食物－－多半是親自預備－－多半包括麵粉、水和牛奶。

 

　　在前幾年的獨居生活中，他每日只吃一餐，也不喝茶或咖啡，大體上是真實地力行著一種最深的禁戒各樣慾望的生活。雖然他織絲帶的收入很微薄，但是他對窮人非常地慷慨。晚上他常去探望病人和窮人，盡他所能地施捨。雖然，特司諦更更知道「一切的物品對我們都是一項幫助，而且，這些物品可以在我們的路上支助我們」；然而，他盡可能地尋求不用物品而活。