克理(Carey)

    克理是英國人。家貧體弱，但他有一顆好學的心。最初靠補鞋度日，稍有閒暇就學習拉丁文和希臘文。信主之後，充當自己教會的牧師。有時傳道，有時教書。後因薪金不敷，仍繼續操舊業。當他教地理的時候，看見世界仍然有許多沒有福音到過的地方，心很憂愁。

    這時正有許多牧師聚會，克理在他們中間提出一個問題，問：「耶穌命令門徒往普天下去傳福音，是專指著當日的門徒說的，還是指著歷代的門徒說的呢？」

會長回答：「倘若上帝要外邦人悔改，不是靠著你我的力量。」

這句話的意思是要向克理說上帝用不著人為祂傳道。克理聽了，心甚不安。公元1792年牧師們又有聚會，克理有機會講道，題目是賽54:2-3。赴會的都受了感動。過了五個月，就成立了浸禮會的宣教團，派克理為傳教士到印度去。

    克理初到印度，英國商人和英國政府多方留難。未去之前，不准他乘坐他們的船到印度；既去了以後，又不能住在英國人聚集的地方。這時他的苦處甚多，手中又無錢，身體又有病，起初的佈道工作又沒有太大的果效。只是他的信心仍然沒有失去。過不多時，他又開始傳道，一面創辦學堂，一面著書，漸漸收了功效。

    又過些時間，他的朋友馬曼(Marshmna)和沃德(Ward)二人前來相助，將聖經譯成印度主要的文字，他們理想中的計劃是進一步將聖經譯成亞洲各大民族的文字，中文也包括在內。馬士曼雖沒有到過中國，他卻請了一個澳門人做幫手，譯成第一本中文聖經。中文聖經的翻譯雖然不是太理想，直至馬禮遜之譯本出版後，人們才採用馬禮遜的譯本。

          克理於1834年逝世。

挪威人物

     侯格  , 侯格 , 侯格的生平 ,

侯格

              侯格(Hauge)   ,

侯格(Hauge)

侯格是挪威人，出生於農民的家庭，父母都是虔誠的信徒。侯格幼時受了兄弟會的感化。二十五歲的時候，一日在田裏一面作工，一面唱歌的時候，心裏有特別的感受，覺得除了服事上帝之外，沒有別的比這更快樂。因此他就立志，步行到各地傳道，逢人就傳得救的道理。在挪威他幾乎沒有未曾到過的地方。他每天講道三至四次；有餘時間，還去幫助同伴工作。他也寫書。他的辦事才能特別的好，所以他做了許多服務社會的事。

侯格沒有另立教會，因為他的目的是想使教會醒悟過來。受他感化的人很多。新神學派的人恨惡他，因此在政府面前控告他，聲稱律法規定，不是牧師不得傳道。侯格說，是上帝呼召他作這傳道工作，所以他不能不順從上帝。於是政府把他先下在監裏，等候審判。這時挪威和英國打仗，政府也不得空處理這件事，他一直留在監裡有七年時間，於1824年去世。

受了侯格感化的人，竭力提倡各樣的慈善事業，如設立聖經會館，傳道會等。如今在中華的幾個挪威和美國的信義宗傳道會都是他工作的結果。

馬禮遜

             馬禮遜(Morrison)   ,  馬禮遜小傳  ,

            200年前孤獨的傳道者踏足中國   ,

馬禮遜(Morrison)

新教最初到中國的傳教士，就是馬禮遜。他是英國人，他的父親是個皮鞋匠。他幼年的時候，日間幫助父親工作，晚間用心求學。

馬禮遜少年時和一些不務正業的人交往；到了十二歲，切實的悔改，對於罪惡抱著一個斷絕的決心，從此他的生命完全改變了；脫離了往日的放蕩生活，竭力追求聖經真理，時常禱告，認識上帝更深。他工作的時候，常把聖經放在旁邊閱讀。

馬禮遜最大的希望，就是能順從上帝旨意往外地去傳福音。他所得的學問，除了拉丁文和希伯來文外，還有當時的自然科學。馬禮遜的學問和記憶力，都比平常人高超。公元1803年入了大學。畢業以後，倫敦傳道會看見他有佈道的熱心，便派他到中國去傳道。他還沒動身的時候，看見英京博物院有一本中文新約聖經，可能是早前天主教傳教士所翻譯的。那時英國人都不懂得這本書，馬禮遜便請僑居倫敦的華人教他閱讀，藉此學習中文。公元1807年(清嘉慶十二年)，馬禮遜動身來華。因為英國商人不許他乘他們的船，他就先乘船到美國。美國有人懷疑他的心志，問他：「中華人民崇拜偶像，你想去感化他們信上帝麼？」馬禮遜說：「這不是我能做到的，只有上帝才能。」

後來他由美國到了廣東。那時中國只開放廣州這一處讓中國人和西方人可以自由貿易。英人嫉妒他，華人也疑惑他，並且不准許華人當西人的教師，住在澳門的天主教傳教士，也對他生了忌恨的心。這個時候，馬禮遜的危險雖多，但他的才能知識，能夠制勝困難。不久有英國商人請他充當翻譯。他因此漸得平安，又把薪金捐出作為傳道的用項。從此西方人心裡雖然不喜悅，但間接的也援助他。

馬禮遜精通中文，編著了一本華英字典。他最注重的工作，就是翻譯中文聖經，此外就是看病和傳道。當時聽道的人不多。他也沒有教堂，更不敢公然聚會，因為當時的滿清政府嚴禁人民信奉耶穌。雖然如此，公元1814年(即嘉慶十九年)有第一個信徒，蔡高，受了洗。馬禮遜說：「在一個秘密的地方，在一個泉源裏，我奉三位一體真神的名給他施洗。他是作了初熟的果子。」第二個信徒姓梁名發。他後來做了第一個中國傳教士。

梁發首先信從佛教，但是求平安而不得。後於馬六甲(Malacca)棄佛學道。聖經為他一生的指引，引導他到救主面前，使他心中坦然無懼。他也寫了幾本書，自己出版，後來四處發賣。他有一本書給政府發現了，就出示諭，要充公焚燒。梁發只好跑到馬六甲。政府就拘拿他宗族的人，各鞭三十次。後來洪秀全也得了一本梁發寫的書，閱讀後便被感化信了上帝。公元1824年(道光四年)，馬禮遜回國，梁發主持在中國的學堂，一切都辦理得很好。馬禮遜後來在廣州傳道，也死在那裡。

到了公元1855年，福音在中國已漸漸被傳開，不過受洗的人不多。馬禮遜死於1834年(道光十四年)。當他死時，在中國只有三個信徒受過洗。馬禮遜對中國教會的貢獻，不是因其傳道的效果，乃是他翻譯的中文聖經，和他那到中國開荒傳道的工作。