摩拉維亞教會的教訓

    弟兄們合一的教會中，最寶貴的一點，是她的教訓。

    這不是弟兄們的真理，乃是他們的生活；不是他們的理論，乃是他們的實際；就是這個，給他們這麼大的能力。後來，更正教的人認識他們的時候，布西爾（Bucer）寫著說，‘在全世界上，只有你們把有益的教訓與純潔的信心聯合在一起。當我們把我們的教會與你們比較一下的時候，我們只有羞愧。但願上帝保守他所已經賜給你們的’。

    加爾文（Calvin）寫著說：‘我祝賀你們的教會，因為主在純潔的道理之外，還賜給你們這麼多豐富的恩賜，並且你們維持了這麼好的品行、秩序、和教訓。我們很久就知道這種組織的價值，但是用任何方法都不能達到。’

    馬丁路德（Luther）也說：‘請告訴弟兄們，他們要持守上帝所已經賜給他們的，也不要廢棄他們的組織和教訓’。

    什麼是他們的教訓呢？‘在他們生活的每一件事情上，如買賣、娛樂、基督徒的事奉和作百姓的責任，他們都以主在山上的教訓作他們腳前的燈’。

    他們認為他們活著乃是為著事奉上帝，每一件事都是與此相輔相成的。他們的傳道人和長老，照管全體的弟兄姊妹，並且察看大家是否為著上帝的榮耀活著。全體都是弟兄相愛、彼此幫助、互相勸勉，過著安靜和敬虔的生活。

摩拉維亞教會的起源

    摩拉維亞和波希米亞（Bohemia），乃是奧地利（Austrian）帝國西北的兩個省份，與德國的薩克森（Saxony）接界。在第七第八世紀的時候，那裡的人先後從希臘教會和羅馬教會得著福音。因為希臘教會允許他們用當地的語言來講道，閱讀以他們的文字所翻譯的聖經，他們中間就有許多派別興起來，互相不斷的爭論。

    漸漸的，羅馬教會佔了上風，到第十五世紀初葉，波希米亞改毅領袖約主護村司（John Huss，另譯休斯），因講福音而被焚燒的時候（一四一五年），這裡就開始變成逼迫聖徒可怕的地方。在這個時候，那些仍然忠心於福音的人（多是約主護村司的工作和殉道忻興起的）就聚集在波希米亞東北部，肯瓦（Kurlwald）山谷中的一個村莊裡。

      在那裡他們有一段時間可以比較平安地生活。到一四五七年，他們被稱為‘基督之律法的弟兄們’當他們的教會組成之後，被稱作‘聯合弟兄會’或‘合一的弟兄們’ （United Brothren）。

認識摩拉維亞教會

    在本地和國外佈道有成就的，最顯著的例子，是摩拉維亞（Moravian）的信徒。按照比例來說，他們比任何基督教群體都作得多。如在英國和美國更正教的信徒，為著佈道所收集的奉獻，將要超過一千二百萬英鎊（等於他們實際奉獻的四倍），所差遣出去佈道的人，將要有四十萬之多---這數目超過了把福音傳遍全世界所需要的人數。

     在摩拉維亞的教會中，每五十八個有相交的人中間，就有一個到國外佈道的人；並且在本地每一個信徒，在國外就有兩個以上脫離異教而相信的人。這樣有果效的國外佈道工作，動機是什麼呢？當摩拉維亞的信徒認識這個大使命的時候，以賽亞書第五十三章十一至十二節那番感人的話，就成為他們的動機：就是我們的主受苦，激勵他們作工。從這預言中，他們喊出這樣佈道的口號：‘為著被殺的羔羊去救人，作他勞苦的功效。……假如我們使人的心對這位受死的救主充滿了愛情，如火焚燒似的受到激勵，基督徒間那種漠不關心的情形就會消失，基督的國度也就要顯現了。’

     假如教會要興起來，並跟隨摩拉維亞弟兄們的腳蹤，我們就必須找出什麼是他們復興起來的原因，什麼是使他們作這麼多有效工作的能力，尤其是，什麼是上帝所安排的作工之路：如果我們沒有同樣的原因，我們也不會有同樣的結果。當我們得著他們成功的條件的時候，今日教會之所以失敗的原因，及如何恢復的道路也就會得著了。

摩拉維亞教會的特點

    1727年，親岑多夫與摩拉維亞的會眾們立定了一個協約，協約的三個重點為：著重主耶穌基督十字架的救贖大愛；著重聖靈充滿；並著重將自己奉獻給上帝，活在聖靈的引導之下。這成了後來摩拉維亞弟兄會復興的主要特點，他們尊重聖靈的主權，重視重生與悔改的主觀經歷，並為著福音火熱。他們十分注重禱告和唱詩。

     1727年，有48位弟兄姊妹奉獻自己，開始了晝夜不斷的守望禱告，為全世界的傳道工作守望，長達百年之久。除了禱告之外，他們也十分注重唱詩。親岑多夫所寫的詩歌不下二千首，十分敬虔、屬靈。這些詩歌後來被查理衛斯理（Charles Wesley）大量翻譯運用，創作出許多不朽的佳作。「上帝的基督是我的義」，即是新生鐸夫的作品。

    此外，在宗派林立的十七世紀，摩爾維亞的弟兄們，願意放下宗派的成見，為基督作獨一的見證，實是一項大的恢復。他們的合一並不是在於外面的聯合，乃是聖靈的工作。他們的教會生活十分簡樸，彼此以弟兄姊妹相稱，無階級之分。他們棄絕一切的偶像，單純的仰望、禱告、獻身福音，並等候主來。他們十分重視兒童與青少年的工作，單身的青年弟兄姊妹分別住在弟兄之家和姊妹之家，接受成全。摩爾維亞教會對主的渴慕，以及聖徒間的彼此相愛，被認為是啟示錄中「非拉鐵非」教會的應驗。

合一後聖靈大澆灌

　　復興的高潮﹐發生在1727年8月13日星期三 ﹐那一天被視為摩拉維亞教會的五旬節﹐因聖靈澆灌在會眾中。

　　那一天﹐羅澤牧師先在守望村傳講信息﹐然後與會眾一起步行一里路﹐到伯色杜夫教堂參加聚會。一路上凡是有間隔的弟兄姐妹﹐都互相認罪﹐求主赦免。等到在教堂唱詩的時候﹐人們很難分辨﹐什麼是唱詩的聲音﹐什麼是哀哭的聲音。

　　親岑多夫帶頭跪下﹐會眾也隨著跪下﹐大家懇切禱告﹐並以懮傷痛悔的靈認罪。

　　來自漢勒斯多城堡的蘇斯牧師(Pastor John Suss)站起來說﹕要祈求主拯救我們脫離分裂﹑宗派思想和分門別類的罪﹔要祈求主的大能保守我們﹐叫我們專一地倚靠寶血和十字架——我們救贖的根據﹐千萬不要倚靠我們個人的行為和功德。

　 　當大家懇切禱告的時候﹐突然間聖靈的的確確從天傾倒下來。究竟那天發生了什麼事﹐沒有一個人能用人的話語說得清楚﹐當會眾離開教堂時﹐他們分不清身在何處﹔是在地上﹐抑或是在天家﹖親岑多夫說﹐在那一剎間臨到眾人的﹐使所有在場的信徒都感覺到基督與每一個人緊密地靠在一起。

　　聖靈澆灌的時刻﹐8月13日早晨十時﹐守望村的兩位負責弟兄——克里斯謙‧大衛(Christian Devid)和梅爾喬奧‧聶克文(MeIchior Nitschmann)——正在60哩外的撒伯拉(Sablat)的同一間孤兒院﹐突然裡面有一種強大的力量﹐催促他們要跪下禱告﹐他們兩人也就順從裡面的催促而跪下禱告。當這兩位弟兄回到守望村的時候﹐一查問究竟8月13日 在守望村發生什麼事﹐才知道那天弟兄姐妹合而為一﹐才知道那天守望村成為基督的會幕﹐弟兄姐妹被聖靈同浸在愛裡﹐才知道那一天上帝行了大事﹐聖靈澆灌在會眾之中。

　　親岑多夫和大家一致認同﹐那一天是摩拉維亞弟兄們的五旬節。