坡旅甲～至死忠心的教父

【年代】：西元70-155/156年

【英文名】：Polycarp

【信主年歲】：在十歲以前經已信主。

【活動地點】：士每拿(士每拿在今天的土耳其境內)。

【相關人物】：使徒約翰三寵徒之一。
【重要事蹟】：
他曾與目睹過耶穌的人交往，亦是由使徒按立他為監督。大半生時間恒心
服事主，直至八十六歲高齡，殉道而死。

當時教會大受迫害，許多基督徒被捕下監，凡不肯否認主名的，有些被送到
鬥獸場餵野獸、有些受酷刑、有些被焚。坡旅甲的好友，安提阿監督伊格那
丟，也為道殉難。坡旅甲聽到這個消息仍毫不畏懼。弟兄們勸他離開城市，
於是他到鄉村去，為教會禱告。

坡旅甲離開不久，尋索他的人因找不到他，便捉去兩個僕人。其中一人因經
不起苦刑而出賣了坡旅甲。在被捕之前坡旅甲曾見枕頭被焚的異象，故對人
說他將被焚。他在睡房中知道捉他的兵丁臨近，為了上帝的旨意成就，他放
棄逃走的機會，反為兵丁預備豐富的飲食，要求他們給他一個小時禱告的時
間。他們見這位白髮老者態度堅決都詫異非常。

當坡旅甲和兵丁騎驢進城時，逮捕他的軍官乘車迎面而來，叫他上車，並勸
他向該撒獻祭便可活命。他因堅決拒絕，便被推下車，但仍堅忍地負傷走到
運動場。他聽到天上有聲音說：“作剛強堅固的人！”他被帶到巡撫面前，
巡撫勸說：“你已年邁，何必自找苦吃！不如起誓，譭謗基督，我就釋放
你。”坡旅甲回答：“我做主的僕人86年，他從未虧待我，我豈可褻瀆
祂？”巡撫恐嚇他說：“如你仍頑強不屈，我就把你扔給野獸吃。”
“隨你吧！”老者回答：“我不能叫自己由好變壞。”巡撫見三番四次的勸
說無效就想以火刑使他屈服。坡旅甲反而說：“你想用那暫燃的火來恐嚇我
，乃是因為你不曉得將來審判時，有不滅的火為不敬虔的人預備。”
        坡旅甲從容鎮定，毫不畏懼的態度，使巡撫驚奇。於是便遣人往場中三
次宣告：“坡旅甲承認他是基督徒。”場中的外邦人和示每拿的猶太人要求
戰場的領袖放出獅子來吃掉他，但由於野獸演戲的時間已過，他們只好要求
把他燒死 ──正應驗他所見的異象。

         坡旅甲一生雖在文學上無甚創見，但他所寫的“腓立比教會書”，共14
章，多勸善性質，勉勵信徒恒心服務，在日常生活中實踐信仰。在神學方面
類似其師約翰，並重基督教的救恩論。

【心得感想】：
      坡旅甲是位愛主且信仰堅定者，足為今日基督徒的表帥。雖然今日無信仰
逼迫的情形發生，可是我們對主耶穌的態度如何呢？我們把祂的救恩看得可
有可無，只追求聖靈之能力，只盼望人生一帆風順、平安喜樂，卻不肯為主
付出任何代價。
     在今日價值混亂的社會，基督徒所求所想是個人幸福還是上帝國的建立
呢﹖有無體會主的心懷呢﹖祂不願世人承受永死之苦，願意人人得救成進入
上帝國，您可曾為此努力，付上一生的代價嗎﹖

使徒的苦杯

主耶穌基督爲成就　神的救恩計劃，甘願捨身爲全世界人類贖罪，被釘死在十字架上。那些跟隨主的門徒，在他被捉拿之際，大多數都懼怕逃走。但在主耶穌流血贖 罪的大愛激勵下，及復活升天的明證下，這些人不但到普天下去傳福音，見證耶穌基督是　神，其至爲主犧牲，完成了把基督與基督教連結在一起的使命，就好像一 粒麥子，落在地裡死了，結出許多子粒來。
雖然聖經中並非詳載使徒們傳道和殉道的事迹，我們卻可在許多“經外作品”或教會遺傳中，追尋這些可歌可泣的故事。十二使徒中除賣主的猶大自殺及約翰安然去世之外，其餘的使徒都喝下了主的苦杯，榮耀而勇敢爲主捐驅，開殉道之先河。
　
雅各
西庇太的兒子，使徒約翰之兄；當時被稱爲“大雅各”。在 與主第一次相遇大約十七年後，這位緘默的使徒，成爲教會的領袖。聖經記載：“希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。”（徒十二：１－２） 雅各就成了第一位殉道的使徒。相傳在他殉道之前，那些作假見證害他的人，見他喜樂盈溢，宛如英雄凱旋，毫無畏懼，乃深信真　神基督必與他同在，竟感動了一 位審判官與他一同受死。
　
約翰
約翰在十字架下受耶穌特別付託，照顧母親馬利亞，可見他 確是主耶穌所愛的使徒。自從五旬節聖靈降臨之後，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人成爲耶路撒冷教會的柱石（加二：９）。約翰所寫的五卷書信，皆被列入新 約正典裡。啓示錄就是他被充軍到拔摩海島之後，把所看到的異象記錄而成，後來成了在大逼迫中受苦的基督徒的安慰。教父耶柔米說，約翰從拔摩海島釋放出來 後，在以弗所傳道至離世。在他年老不能走動時，便由人擡到聚會之處去講道，每次均提及：“小子們哪！你們要彼此相愛！”最後一次的講道，也是這兩句話，講 完之後，就在講臺上安然離世。
　
彼得
本名西門巴約拿，後被耶穌改稱磯法───即彼得。是安得 烈的哥哥。彼得雖曾三次不認主，但他之被重視並未因此受影響。主復活後曾三次查問他愛主的心，並三次叮囑他：“你餵養我的小羊。”有誰料到他會從失敗中一 躍成爲五旬節時一百廿人的領袖？傳出教會史上最有活力的一篇講章（徒二章），感動數千人信主，因之建立教會。使徒中第一個神迹是彼得行的（徒三１－４）； 他又是公會前的發言人（徒五２７－４１）。
彼得晚年竭力廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人離棄 偶像，歸向真　神。據說彼得在羅馬郊外“地下墳場”作爲傳道之所，是爲了避免羅馬政府的注意。後來羅馬暴君尼祿王，決意毀滅屬天的教會，逼迫　神的僕人， 就以大火焚城，毀滅基督徒，捉拿彼得。彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：“請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾爲我豎在十字架上，我不配像衪一樣受 死。”
　
安得烈
他是耶穌第一個呼召的門徒，隨即帶領哥哥彼得歸主。是他 帶領擁有五餅二魚的孩童見主，使五千人飽足；又帶領了幾位希臘人見主。因此，他被稱爲領人歸主的傳道模範。當教會在耶路撒冷遭遇逼迫時，衆門徒都分散到各 處去，這位加利利海的漁夫，成爲七洋的航海家，到處傳福音。他最先到俄國南部地區，故有“到俄國去的宣教師”之稱。亞該亞省的帕特拉是安得烈最後的宣道 站，也是他被釘死之地。相傳其十字架爲“X”形，從此此形的十字架就爲“聖安得烈十字架”。據古教父耶柔米說，安得烈在上十字架前，對群衆發表一篇頗長而 剌激的言論，然後毫無懼色地殉道，使許多人相信耶穌是救主。
　
腓力
生於加利利湖畔的腓力帶領了拿但業信主，也和其他使徒一樣到國外傳道。據傳他在小亞細亞的希拉波立，帶領許多信奉蛇神的人信主；毀壞蛇神的偶像，遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司，而將他下獄，施以酷刑，最後腓力被倒釘十字架而死。
　
巴多羅賣
有些解經家認爲巴多羅買可能就是拿但業，因爲在十二使徒 的名單中他常與腓力排列一起，又是腓力領他信主的。雖然聖經並未記載他的言行，但耶穌復活後在加利利海邊向七個門徒顯現時，拿但業也在內（約廿一：２）。 巴多羅買是亞蘭文名字，而拿但業是希伯來文。教會傳說他在猶太國外多處傳道和行神迹，並將馬太福音譯成多國語言。最後在亞美尼亞被異教徒棍打、釘十字架、 再用刀殺死。
　
多馬
又叫低土馬。人們往往稱他爲“多疑的多馬”，正因他對主 復活採“非見不信”的態度（約廿四：２５）。但相傳後來他堅定不移的往帕提亞及印度傳福音、建立教會，在異教黑暗地區中，首次點燃基督信仰之火；結果他被 異教祭司以長矛剌死。後來，王后因多馬墳墓的泥土獲得病癒而信了主，國王也跟著信了。目前在印度不但有一些以多馬爲名的教會，而且還可找到他不少遺迹。
　
達太
又名利拜烏或猶大（不是賣主的加略人猶大），是亞勒腓的兒子。據教會遺傳說他有多次乘船遠行宣道；教父耶柔米也說及達太曾到今日土耳其境內，國王押迦重病因獲達太醫愈而全國信主。他最後到波斯傳道，領多人歸主，致使當局不滿，將他釘十字架處決。
　
馬提亞
耶穌升天後，衆使徒搖簽選出馬提亞來替補賣主的猶大的位置。相傳他在耶路撒冷先被人扔石頭，後斬首而死。
　
保羅
原名掃羅，出生於富有的家庭，他曾受過高深教育，未信主 前是個謹守律法的法利賽人，所以激烈地攻擊教會，逼迫基督徒。顯然地，　神將保羅的改變是教會史上一件關係重大的事。自從在大馬色的路上，與主相遇，　神 使他變爲最偉大的使徒、最深奧的神學家、最有說服力的護教者，也是最不折不撓的傳道士；他大概是教會史上最多才多藝的一個人。
他的傳道工作始於大馬色，以後足迹遍佈小亞細亞，甚至遠 及歐洲。他一邊傳福音、一邊建立教會，也不忘將　神的全部真理教導信徒，與他們經常保持聯繫；他所寫的書信，佔了新約聖經的五分之一。保羅在基督教早期的 宣教工作中起一個重要作用：首先，他使到當時的教會接納向外邦人傳福音的工作；第二，他在羅馬書一至十一章中寫出了向外邦人傳福音的神學基礎；第三，他本 身就是最好的宣教士的模範，因而贏得了“外邦人的使徒”的稱號。
在傳福音的年月中，保羅經歷了疲乏、痛苦、饑渴、寒冷、赤身露體、毆打、監禁、石擊、船壞、海陸的危險。聖經最後記載他囚於羅馬，他以後是否出獄，學者們見解不一。據傳說，他是在羅馬城外，俄斯替亞道上被斬決，但其殉難之年已不可考。
　
司提反
是耶路撒冷教會的使徒們，從門徒中選出來管理飯食的七位執事之一。聖經說到他滿有恩惠能力，在民間廣行神迹奇事，而惹怒猶太教的人，把他捉拿，誣告他毀壞律法，最後用石頭把他活活打死。司提反死前發表了一篇護教的演講，使他成爲以後的基督教護教士的先驅。
　
主耶穌肉身的弟弟雅各
基督從死裡復活之後，雅各才悔改信主，後來且在耶路撒冷 的教會任監督。第一次的教會會議，就是他當主席。他因有聖潔的生活而受人尊重，甚至在他的名字前冠以“公義的”形容詞。他常跪著爲別人代禱，以致他雙膝結 了一層很厚的“老繭”。雅各引領了許多人歸向基督，因而惹起了大祭司的嫉恨，私下用石頭把他打死。
使徒時代的教會人物，只摘述以上十數位衆所周知的名人。在這段教會大受逼迫的時局中，還有許多四散傳道的信徒受苦而死，卻未爲人所知。然而他們的犧牲使福音滲透了世界的每一個角落。

我愛雅各，惡以掃

經文：創二十五：19 - 34，羅九：6 - 13，瑪一：2 - 3

1、創二十五：19 - 26  利百加生雙胞胎

以撒和利百加結婚二十年才生下以掃和雅各。以掃是先生出來的一個，他身體發紅，渾身有毛，所以給他起名以掃(esaw)。這個名字與西珥 (seir) 這個字有一點關聯，它是那些聚居於死海東南地區的以東人最初的名字，以掃後來住在那裡。
雅各是抓住以掃的腳跟出來，雅各 yaaqob 的本意是願上帝保護，或抓住腳跟的人，這跟他的欺詐個性有相關聯。
聖經一再的說，“上帝愛雅各，惡以掃。”(羅九：6 - 13，瑪一：2 - 3)雅各是一個為著達到目的，不惜付出一切代價的人，甚至用抓、用欺詐的手段也在所不惜。上帝卻說他愛雅各，惡以掃，揀選雅各作為以色列十二支派的先祖。這是上帝的至高主權，是出於上帝的超自然的旨意。(詩一百一十五：3，但四：34 - 35)在神學裡，我們稱為上帝的預定和揀選。

2、創二十五：27 - 34  雅各“抓”長子的名分。
以掃和雅各代表兩種人：一種人輕看屬靈的、永生之事，因為他們把那些看為毫無價值﹔另一種人雖然看重這一類事，卻借著狡詐與巧計奪取等手段，去達到那些高尚的目標。雅各愛慕和重視上帝恩本是好的，不對的是他用狡詐的手段來抓取上帝的應許，上帝以後要用種種方法來煉淨他。
本來以掃是頭生的，有長子的名 分，而雅各則只有一碗紅豆湯。但是現在兩人互相交換，以掃得到這碗紅豆湯，雅各獲得長子的名分。以掃認為如果他要是餓死的話，這長子的名分對他有什麼益 處？他這種放棄屬靈的供應，以滿足肉體的喜好，不正是世人的寫照。我們不僅看到食物，還盡一切所能，抓取這些東西，不懂得權衡輕重，追求屬靈永恆的財寶。
你看重的是甚麼呢？上帝的永恒救恩還是今生短暫之享受呢？