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2014年7月14日 星期一

教會內部的腐化與分裂

    使 徒後的教會,一面外有來自羅馬帝國的逼迫,一面內有源於曲解福音教義而產生的異端思想。此種異端思想,對教會的危害,遠勝外面的逼迫,它引致教會內部的腐 化與分裂。事實上,在使徒時代,異端即已給教會帶來困擾,我們從約翰壹書、彼得後書、猶大書及教牧書信即可看出,當時已有異端出現。

         使徒行傳第八章記載了撒瑪利亞城裏那曾行巫術的西門,他雖信了主,卻想用錢買上帝的恩賜(參徒八9~24)。他是第一個曲解福音的人,被稱為「異端之父」,後來的人用「西門派」(Simony)來形容買賣聖職者的行徑。

         異端思想的出現,並不都像西門那樣存心不正,許多時候,它們開頭的動機和用意是好的;有的是出於靈命的追求,有的是出於維護嚴格的一神論,但往往矯枉過正,偏向極端。值得警惕的是:好的動機加上神學上的幼稚,常常是異端的成因。

         初期教會的異端思想,大體上可分為下列數種類別:

         ()猶太化(高舉舊約)的異端思想。

         ()混合採納異教教義和希臘哲理的異端思想。

         ()反對猶太化(完全摒棄舊約)的異端思想。

         ()信仰上有偏差的異端思想。

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