施本爾(Spener)

 

    正統基督教會注重信經，卻稍為忽略信心上的行為。但是德國人施本爾卻不同意。

 

    施本爾幼年學習神學，後做教師，曾遊歷許多地方。他的性情溫柔，極想擺脫世俗的快樂。後來他寫著《敬虔的願望》(Pia Desideria)一書。這書上說：「因牧師不肯克己，和政府措施不善的緣故，以致不能引導人民信真道之路。」後來提出六個意見：

 

一. 凡人都應該研究聖經。

 

        二. 不可把傳道的責任放在牧師一人身上，凡屬信徒都應盡這樣的義務。

 

        三. 信徒不可只是聽道，而是要行道。

 

        四. 信徒以愛為主，當為世界的人禱告，又須以榜樣引導他們信主。

 

        五. 神學院應當改良課程，出來的人能有養生的技能，並使榮耀上帝的人，任牧師職。

 

        六. 講道之目的，當注重於啟發聽道者之信心，和信心的果子。

    這書一出，看的人很多，更有許多信徒想要按書中的教導實行出來。因此他們不但聚集在教堂敬拜主，而且時常聚集在各人家裏，查考聖經，不住的禱告，所以稱為敬虔派。不久，這道傳到其他國家，激勵人培養聖潔行為，少貪世俗的快樂。這時雖不免有反對的人，但也有許多信徒因此奮興起來。

 

    主後1750年施本爾死的時候，要人將他埋葬，穿著白衣，放在白棺木裏，表明去世的快樂。又說 ：「我為這教會冷淡的光景， 憂愁了一世；從今以後，我到那全勝的教會去了！」

 

富朗開(Francke)

 

    富朗開是德國人。讀神學的時候，特別注重聖經和古文。他早已受了敬虔派的影響。有一次他預備要講約翰福音20:30-31的道理，講題為「活潑的信心」，就捫心自問：「我有活潑的信心沒有?」他不覺得有這信心，便疑慮不安，即刻禱告上帝。上帝聽他的禱告，使他心中充滿喜樂，這喜樂在他一生中都不失去。後來他充當哈勒(Halle)大學的教授，兼任神學院講師的職務。他的心願，就是要造就有活潑信心的牧師。他十分注重聖經，要求神學生熟讀聖經過於其他科目。

 

    富朗開當牧師的時候，很是熱心。每禮拜日有許多的窮人站在門外求他幫助。他請這些人入座，並和他們談道。他發現許多窮人都不明白真道，很是憂愁。一天有一個人在禮拜堂捐了一筆錢，富朗開便將此款項開設貧民學校。接著的捐款很多，他又開設孤兒院和師範學校等。他時常依靠上帝的幫助，感動人樂意捐輸，並不是靠自己的能力求人的幫助。

 

    富朗開所修的房屋規模宏大，直到如今還在開辦學校。他的學校不但教授神學和古文，並且注重理科。他認為教育普及才可吸引更多的人看聖經。但他對待兒童如對待成人一般，禁止兒童遊戲。

 

    丹麥國王統治印度的時候，也請富朗開派人去傳道。公元1705年富朗開派了兩個人到那裏。有些歷史家稱這為新教到外國去傳福音的開始。

 

 

 

親岑多夫(Zinzendorf)

 

    敬虔派雖反對教會的冷淡，但是沒有另立教會。等到親岑多夫受敬虔派的影響後，才新立一個教會。親岑多夫是德國的貴族，死於公元1760年。他幼年在夫蘭克學校讀書， 後來遊歷外國的時候，看見「耶穌受苦」的圖像。上面寫著說：「這是我替你行的， 你為我行了何事?」親岑多夫因此大受感動，願意奉獻他的性命給耶穌。於是他聯絡有活潑信心的人，組成一個教會的大團體；不論是羅馬天主教的信徒，加爾文教會(改革宗)的信徒，信義宗的信徒，只要忠誠，都可入會。但這計劃不能成功，他就另立新教會。

 

    這時有胡司約翰的教徒，在波希米亞遭了逼迫。親岑多夫答應給他們來住在他自己的地方；他們在那裏新建的城叫「主護所」(Herrnhut)。不久親岑多夫當這教會的主教，常常盼望各處的信徒來與他聯絡組織更大的教會。所收的教友，雖說不多，其中也有從歐洲各處來的宗派。他所組織的教會名叫兄弟會(The Brethren)，但別人多半稱他們為「主護所會」。

 

    親岑多夫幼年在德國哈勒讀書的時候，聽聞說夫蘭克派人在印度傳道的事，他也立志要往普天下去傳福音。縱使他一時不能達到目的，但當他組織起了這兄弟會的時候， 隨即派人到美國的格林蘭(Greenland)傳道。後來又派人到世界各地去傳福音。如今計算起來，弟兄會的教友比在德國母會的教友還要多三倍。從這些事上可以證明他們是西方熱心傳福音的教會。

 

    後來衛斯理也受了兄弟會的影響而熱心起來。