馬丁路德《桌邊談》（Table Talk）簡介

 

📖 書名： Table Talk（德語：Tischreden）
✍ 作者： 馬丁路德（Martin Luther, 1483–1546）
📅 成書時間： 約 1531–1546 年（死後由門徒整理出版）
📚 內容類型： 宗教對話、神學思想、生活觀察

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📌 1. 什麼是《桌邊談》？

《桌邊談》(Table Talk) 是馬丁路德晚年在家中或酒館裡與朋友、學生及信徒的對話記錄。這些談話內容涵蓋神學、聖經解釋、宗教改革、教會政治、日常生活、家庭、甚至幽默與批評等多方面主題。

他的學生和門徒（如約翰·奧雷安德 Johannes Aurifaber）收集並整理這些對話，於 1566 年出版，後來成為宗教改革時期的重要文獻之一。

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📌 2. 內容概覽

🟢 (1) 神學與信仰
✅ 敬畏上帝與信心的重要性
✅ 聖經無誤性與解經原則
✅ 基督的恩典與「因信稱義」的教義
✅ 聖禮（洗禮、聖餐）的意義

🟢 (2) 宗教改革與教會問題
✅ 批評羅馬天主教會的腐敗（特別是教皇制度）
✅ 信徒應該如何正確敬拜與讀經
✅ 改革後的禮拜與牧養方式

🟢 (3) 生活與社會觀點
✅ 家庭與婚姻的重要性（他自己從修道士變成已婚牧師）
✅ 政治與政府的角色（支持政權維護秩序，但反對教皇專權）
✅ 對貧窮與社會公義的關注

🟢 (4) 幽默與個人軼事
✅ 他對啤酒的看法：「人們喝水生病，喝啤酒健康！」
✅ 對撒但的幽默描述：「我用詩歌和祈禱趕走魔鬼！」
✅ 認為天使和魔鬼真實存在，但基督已勝過黑暗權勢

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📌 3. 為何《桌邊談》重要？

🔹 提供馬丁路德最真實的思想與性格：不像正式的神學論文，這些對話更直接、幽默、接地氣，反映他的個性和改革精神。
🔹 影響後世的神學與基督教思想：這些談話幫助基督徒理解宗教改革的核心價值，如「唯獨信心、唯獨恩典、唯獨聖經」。
🔹 成為基督徒靈修與實踐的參考：許多言論至今仍能幫助信徒思考信仰與生活的關係。

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📌 4. 你可以如何應用？

📖 讀《桌邊談》時，可以思考：
✅ 我們如何在日常生活中活出信仰？
✅ 信心如何影響我們對社會、家庭、工作的態度？
✅ 宗教改革的精神如何幫助我們在當代教會中保持純正信仰？

📌 結論：
《桌邊談》不只是一本歷史書，更是一個基督徒生活智慧的寶庫！💡🔥

 

泰奧多·比薩簡介

 

    泰奧多·比薩（1519—1605）是宗教改革的關鍵人物，但他的知名度不如馬丁·路德、約翰·加爾文；儘管如此，他為被腐敗的羅馬教皇制度所籠罩的世界帶來了健全的聖經神學之光，其所發揮的作用不應被低估。泰奧多·比薩的雕像俯瞰瑞士日內瓦的巴斯蒂翁公園，旁邊還有約翰·加爾文、威廉·法雷爾和約翰·諾克斯的肖像，他們都是宗教改革牆紀念碑的一部分。

 

    要了解泰奧多·比薩，就必須至少對宗教改革和泰奧多·比薩的傑出前輩約翰·加爾文有一個大致的了解。

 

    16 世紀的歐洲充滿了政治陰謀、對財富的渴望，以及如使徒保羅所警告的「魔鬼的教義」（提摩太前書 4:1）。在這一切之中，虔誠的上帝信徒們試圖將健全的聖經神學帶回講壇。儘管有過度簡化新教核心的風險，該運動強調了五項唯獨：

 

唯獨聖經－唯獨聖經是我們的最高權威

唯獨信心－我們唯獨因信耶穌基督得救。

唯獨恩典－我們唯獨靠上帝的恩典得救

唯獨基督－唯獨耶穌基督是我們的主、救主和君王

唯獨上帝榮耀－我們只為上帝的榮耀而活

 

    與外向、有力且在許多方面都具有傳奇色彩的馬丁路德不同，約翰加爾文是一個安靜、孤僻、內向的人，不喜歡引人注目。加爾文是一位傑出的作家，以其清晰的文風和對主題的透徹處理而聞名。他的神學論文後來被總結為五點：

 

人類徹底墮落

無條件的揀選

有限的贖罪

無法抗拒的優雅

聖徒的堅忍

 

    遺憾的是，這嚴重簡化了加爾文著作的深度。應該記住的是，眾所周知的「加爾文主義五要點」是在加爾文死後很久才出現的。直到 1618 年荷蘭多特會議才制定了鬱金香原則，以回應阿民念主義的五個要點。

 

    1564 年約翰·加爾文去世後，這位廣受尊敬的法國神學家的職位由另一位法國神學家泰奧多·比薩繼承。他最為人所知的角色是加爾文的繼任者。

 

    泰奧多·比薩出生於法國韋茲萊市的一個貴族家庭，他是一位受過良好教育且天賦異禀的教師，並且強烈認同宗教改革運動。移居巴黎後，泰奧多·比薩從事法律工作並寫詩，成為法國文壇的領導者。在長期患病期間，他認識了主耶穌基督。康復後，他離開巴黎前往瑞士日內瓦，在那裡他與約翰·加爾文結識。

 

    16 世紀 50 年代末，約翰·加爾文邀請泰奧多·比薩協助創辦日內瓦學院，為遵循宗教改革原則的未來牧師提供培訓中心。泰奧多·比薩的技能，包括他精通希臘語，並沒有逃過加爾文的注意。加爾文過世後，泰奧多·比薩成為日內瓦的傑出改革神學家。

 

    繼加爾文之後，泰奧多·比薩又活了四十年，在此期間，他作為神學家的聲譽日隆，他的演講技巧使他在講壇上佈道時充滿權威。

 

    16 世紀末，一場被稱為經院哲學新教的運動興起。路德、加爾文和天主教學者的追隨者所倡導的神學學術方法已變得越來越技術化，而大學對教義的教學很多時候對於普通信徒來說「過於學術化」。然而，泰奧多·比薩的情況有所不同。他在講台上的演講從來不會受到過多技術性語言的阻礙。當貝札講道時，人們都明白他的意思。

 

    用短短幾段文字不可能概括泰奧多·比薩這樣偉大的人的一生，但我們可以尊敬他對宗教改革的貢獻。泰奧多·比薩雖然不如加爾文和路德那麼有名，但他是西方歷史上的關鍵人物。人們都記得他是一位天才的教師、多產的作家和深受愛戴的牧師，他的講道深受教眾的喜愛。直到今天，貝札作為聖經學者的遺產仍然受到改革宗神學家和其他熱愛真理的人的高度推崇。