靈恩運動之評論

　　主耶穌基督在馬太福音二十四章，回答門徒們詢問有關末世及他再來前的預兆時，他告訴他們許多末世及他要再來之前將要發生的事，好叫他們(包括我們)警醒，可以提高警惕，忠心預備迎接他的再來。在開始敘述末世的各種預兆時，他便慎重地警告門徒們(亦即提醒我們)「要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並要迷惑許多人。」(太24:4,5)

　　過後他在同章第二十四、二十五節再一次提醒門徒說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡大奇事。倘若能行，連選民也迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。」

　　從以上的經文，我們可以看出，末世的時代的一大特徵便是許多異端將要興起，因為假先知們所傳的假道，許多基督徒將要受迷惑，去跟隨這些異端假道。主說，看哪！他已預先告訴我們了。所以我們必須謹慎，免得受迷惑才是。

　　我們今天的確是生活在這個末世的時代，離主再來的時候是那麼的近，撒旦也將盡其所能做垂死的掙紮。因此我們看到，過去這一兩個世紀以來，世界上興起了許多大異端，如安息日會、守望台(或稱「耶和華見證人」)、摩門教、基督教科學會、統一教，還有目前正以野火燎原之勢，橫掃歐美並亞洲各地的「靈恩運動」。

　　「靈恩運動」起源於十九世紀末的美國，強調說方言、行神跡、見異象、作異夢。常以神跡為號召。曾一度安靜下來。二十世紀三十年代，中國北方也有好些人受影響，其中以張巴拿巴為最著名，他創立了「真耶穌教會」。

　　二十世紀六十年代，「靈恩運動」又再蓬勃發展起來。對於港臺以及新馬一帶的華人教會來說，我們應該都還記得香港的江端儀女士曾到這一帶傳「靈恩」的道理，使許多華人教會分裂，製造許多的混亂，建立了一些所謂的「新約教會」。

　　近年來歐美的「靈恩運動」，以一種修正的姿態出現，滲透在各教會與基督徒團體及機構中去，迷惑許許多多的人。因著他們的「作法」，比已往的「靈恩運動」溫和，故我們稱為「新靈恩運動」。但是本質與舊的沒有什麼不同。

靈恩運動的初期

　靈恩運動的開始

　　值得我們注意的，乃是真正開創靈恩運動的巴罕(Charles F.Parham)原是在歐溫的教會聚會的。歐溫的火洗教會癱瘓了之後，巴罕就在一九零零年十月創辦了「貝瑟聖經學校」，又建立「神醫之家」，發行「使徒信心」雙月刊。靈恩運動就是在他的聖經學院暴發出來的。這聖經學院開始了兩個月之後，即在十二月之時，他領導四十多個學生研究使徒行傳第二章，在研究過程中，他曾為主領別處的聚會而暫停到學校三天，留下學生們自己研究。到他回來的時候，全體學生都認為使徒行傳顯示出受聖靈的洗的必有憑據是說方言，這倒使他驚奇，因為他一向都沒有這樣想。於是他和學生們舉行了一次通宵祈禱會，由一九零零年十二月三十一日一直持續到第二年一月一日。那個晚上，一個名歐茲曼(Agnes Ozman)的同學要求他按手在她的頭上為她禱告，於是她就成了靈恩運動第一個說方言的人了。這事之前也有人說過方言，但卻不是常常說，也不是人人說的。這次之後，他們就強調人人說和常常說了，這就是靈恩運動的願意了。歐茲曼不但說方言，而且她有三天時間不會說英語，要用筆寫，而且不時寫中文，以後巴罕自己和四十位同學都說出方言來。這件事很快就在各大報章中大事報導，這些學生曾說了二十一種已知的語言，巴罕索性結束聖經學院，到各地大事宣傳五旬節教義。

　　靈恩運動的擴散

　　巴罕雖然開始了靈恩運動，但將之發揚光大的卻是一個叫瑟木W.J.Seymour的黑人。他是巴罕的學生，初時因他骯髒而沒有衣領，到處被人歧視，不准他講道。結果有一個信徒接他到家中，在那裡他帶領了一連幾天瘋狂的祈禱會，他們倒地、狂笑、說方言，吸引許多人來圍觀，瑟木就站在門口向眾人講道。既然有這麼多人有興趣，瑟木就找到一間廢棄的循道會禮拜堂，就是靈恩運動發揚光大最著名的阿蘇撒街三一二號了。在這裡瑟木開始了「大復興」，全國各地的人都湧來參加他主領的聚會，報章不斷地大事報導，足有三年之久阿蘇撒街成了瘋狂地區，人們大喊、哭泣、跳舞、昏迷、說方言、痙攣、趕鬼、神醫、異象等。甚至許多洛杉機的玄學團體、降神師和靈媒也來參加。瑟木寫信給他的老師巴罕，請他來看看並指導他如何管理這瘋狂的團體，因為會眾說方言到了不受控制的瘋狂程度，使他制止不來。男女兩性的親吻實在太多。有些聖潔派的偏激教會也批評他們的聚會像地獄一般。最後一九零六年十月，瑟木的老師巴罕終於來到了，他看見當時的情況大感震驚，因為他認為那些降神師和催眠師似乎已經接管了這教會。於是他講道指責並想制止他們的瘋狂，結果會眾竟然請他離開，永不再歡迎他。以後巴罕一生大力抨擊阿蘇撒街的聚會，但阿蘇撒街的聚會已經影響全美國並傳到歐洲去。幾乎所有五旬節教會的信徒都尊敬阿蘇撒街的復興，曾到過阿蘇撒街的人都成了五旬節靈恩派的強烈領袖。其中有佛羅倫斯克芬(Florence Crawford)、芝加哥的杜約翰牧師(W.H.Durham)、黑人史都華(Sturdevant)等，都是著名的靈恩運動領袖，他們分別將阿蘇撒街的瘋狂聚會方式帶到其他地方去。此外還有許多著名的靈恩領袖都是來自阿蘇撒街，並且成了歐洲靈恩運動最有力的創始人和推動者。

　　靈恩運動的根源是否聖潔運動？不，因為所有聖潔運動的教會都反對阿蘇撒街，而且發展到今天變成派別林立、怪論多多的普世靈恩運動教會，仍然互相攻擊，彼此不接納。靈恩運動的根源是來自那混亂的靈。可惜今天很少人注意那靈，只注意了外表的「復興」，這表示末世大迷惑已經發展成為非常龐大的勢力了。

靈恩運動歷史導論

　　靈恩運動雖然興起自1901年，但發展速度極高，至今有學者估計，已有超過百分之六十五的基督徒加入此運動。而且天主教雖然在六十年代才加入，至今亦有超過一千五百萬信徒接受靈恩信仰。此外東正教也受到極大的影響。前年阿母斯特丹由葛培理召開的世界佈道者會議，出席者競有百分之七十五是來自靈恩派教會的。可以說，靈恩運動是自從有人類歷史以來最大的運動。

　　最叫人擔心的，還不是這運動本身的極端狂熱，而是有神僕(美國Gerald McGraw of Alliance Witness)多年試驗說方言者，竟發現有百分之九十以上是被鬼附所致的；而且靈恩運動的靈似乎十分成功地在進行大合一運動。不但基督教、東正教、天主教「同感一靈」，而且摩門教也是最早的靈恩教派之一，此外印度教、回教都有講方言現象。但說來也怪，雖然他們「同感一靈」，但其中有不少極端者彼此攻擊和不接納，例如新約教會的領導人洪以利亞，竟在全世界宣佈，耶穌將要降臨在臺灣的「錫安山」，呼籲全球基督徒返回臺灣等主再來，並且與臺灣員警、新加坡員警大打出手，頭破血流，為所有教會，尤其是其他靈恩教會所唾棄。此外「真耶穌教會」、「真真耶穌教會」、「火洗教會」等都不接納其他靈恩教會。這種混合與混亂現象，竟然少被人注意，反而不少著名基要派傳道人也說起方言來，使局勢更加混亂。

　　靈恩派人士自知不妙，正竭力抓根據以維護自己。其中他們最關心的，是1901年靈恩運動興起之初，被所有教會所杯葛。為了挽回這不名譽的現象，他們拼命在歷史中抓自己的根源，以表揚自己教義的純正和超越性。