瑪拿西生平

 

 

瑪拿西（Manasseh）是《聖經》舊約中一位極具爭議性的猶大王，他的生平記載主要出現在《列王紀下 21:1-18》和《歷代志下 33:1-20》。瑪拿西的統治時間長達 55年，是猶大國歷史上統治最久的君王。他是希西家王的兒子，在父親敬畏耶和華的敬虔統治後，他卻大行惡事，是猶大國屬靈墮落的代表人物之一。然而，他的結局也讓人深思，因為他經歷了悔改與轉變。以下是瑪拿西生平的重點整理與屬靈反思：

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📜 瑪拿西的生平概要：

一、背景與登基

• 父親： 希西家王，一位敬虔改革的君王。
• 登基年齡： 12歲（王下21:1；代下33:1）
• 統治年數： 55年，在耶路撒冷作王。
• 他可能與父親共治一段時間，這在當時的中東王朝中是常見的做法。

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二、他的大惡與宗教墮落（王下21:2-9；代下33:2-9）

瑪拿西的統治初期，被描述為極度敗壞：

• 效法外邦可憎之事：
• 建立巴力的邱壇。
• 為亞舍拉立像（王上21:3）
• 敬拜天象（日、月、星）。
• 在聖殿中設立偶像： 甚至把偶像設在耶和華聖殿內。
• 行通靈與占卜： 使用交鬼和行巫術的人（王下21:6）。
• 焚燒自己的兒子為祭： 在欣嫩子谷中（代下33:6）。
• 流無辜人的血： 撒滿耶路撒冷（王下21:16）。

📌 總結評語：

「他行耶和華眼中看為惡的事，比耶和華在以色列人面前所滅的外邦人更甚。」（王下21:9）

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三、被擄與悔改（歷代志下 33:10-16）

這是《歷代志》提供的重要補充，也揭示了瑪拿西生命的轉折：

• 上帝透過先知警戒他，卻不聽。
• 被亞述王擄走： 用銅鍊鎖住，帶到巴比倫（代下33:11）
• 在痛苦中向耶和華禱告並大大自卑。
• 上帝憐憫他，將他帶回耶路撒冷重新作王。
• 悔改後的改革：
• 拆除偶像與邱壇。
• 修復耶和華的祭壇，並命令百姓事奉耶和華。

📌 屬靈亮點：
即便犯下極大的罪，真誠的悔改仍蒙上帝赦免與恢復。

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四、結局與歷史評價

• 瑪拿西後來死了，葬於自己的宮中（而非大衛城或列祖墳墓），可見地位上略有異於前代君王。
• 他的兒子 亞們 接續他作王，但未延續悔改的道路。

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✨ 屬靈反思與應用

1. 上帝的憐憫與赦免是極大的
   瑪拿西的悔改顯示：沒有人壞到不能回頭。無論過去犯下什麼罪，只要真心悔改，上帝仍願赦免。
2. 屬靈影響力是深遠的
   瑪拿西的惡行使整個國家陷入深深的敗壞，連悔改也無法完全挽回國家的命運（見耶利米書）。
3. 不要輕看屬靈遺產的流失
   即使有敬虔的父親希西家，下一代仍可能迷失。家庭信仰的傳承需要積極而有智慧的教導與榜樣。
4. 真實悔改要帶來實際行動
   瑪拿西在悔改後拆除偶像、修建祭壇，是悔改的行動證據。

 

羅波安與耶羅波安

 

讀經：王上十二～十四；代下十～十二。

聖句：在白髮的人面前，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝，我是耶和華。（利十九32）

³² " 'Rise in the presence of the aged, show respect for the elderly and revere your God. I am the LORD.（Leviticus19:32）

 

所羅門王不忠於上帝，種下王國分裂的惡因，加上其子羅波安的無知，使得盛極一時的國家，於主前約九百七十五年終告分裂，歷經約有二百五十年之久。

王國分裂後，在北部十個支派的國度稱為「以色列」，南部的兩個支派稱為「猶大」；有時候稱以色列為「北朝」，稱猶大為「南朝」。這次分裂，是以色列國歷史上的一件大事，從此以後，兩國便一直彼此相爭。北朝諸王都是惡王，南朝則尚有幾位善王。本課將介紹南、北朝的第一位王──羅波安與耶羅波安。

壹、羅波安（王上十二、十四；代下十～十二）

羅波安接續父親所羅門，在示劍被立為王（代下十1），在南朝作王十七年（代下十二13）。他的母親是亞們人（代下十二13）。觀其一生，雖不無建樹，在治理國家的前三年，能與百姓都事奉上帝（代下十一14、16～17），但以後便一直趨向於行惡（代下十二1；王上十四22～24）。

一、羅波安的優點

羅波安雖然稱不上是英明的王，但亦略有佳作：

1.修築城邑（代下十一5～12）：修築堅固城，安置軍長於其中，又充分準備食物、武器，使城極其堅固。

2.遵行主道（代下十一17）：也行善益事（十二12），故使國家強盛三年。

3.辦事精明（代下十一23）：分散眾子於全地各堅固城。

4.謙卑上帝前（代下十二6）：在上帝前自承錯失。

二、羅波安的缺點

1.違棄耆老之謀（代下十1～15）

所羅門時代百姓負重軛作苦工，百姓期望能在羅波安的統治下得以「輕鬆些」，往日侍立在所羅門面前的老年人也皆同意，但羅波安卻一意孤行，偏聽侍立在他面前的少年人之言，反而加重百姓的負擔。結果導致以色列人反叛，王國於焉分裂，從此以後，屢有兄弟鬩牆之事（參：代下十、十一）。

2.未能持守律法（代下十二1、14）

羅波安未能持續對上帝的遵從，竟引導百姓離棄上帝的律法，得罪了上帝，致有埃及王示撒的來攻，不但耶路撒冷被攻取，且聖殿、王宮的寶物盡被搶走，損失慘重（代下十二2～9）。

三、上帝的賞罰（代下十二7～8、12）

羅波安與民行惡，惹上帝發怒，但因尚知認錯悔改，故上帝不滅絕他們，使他們略得拯救；上帝雖不藉示撒之手殘害百姓，但均使他們作示撒的僕人，飽受轄制之苦。

貳、耶羅波安（王上十二～十四）

耶羅波安被百姓擁戴成為北朝第一位王，可惜的是，他不尊重、順從上帝，領百姓犯罪、背叛上帝，致北朝自此積重難返，在信仰上一潰不振。耶羅波安的家庭原是卑賤的，他的母親是以法蓮人，且是寡婦；耶羅波安年輕時是大有才能的人，故所羅門會重用他（王上十一26、28）。耶羅波安作王廿二年。

一、充滿罪惡的一生

耶羅波安的一生，以罪大惡極形容之毫不為過，簡述如下：

1.剝奪祭司、利未人的職分（代下十一13～14）

耶羅波安和他的兒子們不許祭司和利末人事奉耶和華，使他們不得不撇下家業而離開。

2.作金牛犢（王上十二26～30）

恐民因拜上帝而心向南朝，故造兩個金牛犢要百姓當作神敬拜之，這事使百姓陷在罪裏。

3.亂立祭司（王上十二31）

耶羅波安無視祭司職分之尊貴性，竟徇私意以假亂真，立凡民為祭司。

4.擅自獻祭（玉主十二弦 ）

耶羅波安竟然向金牛犢獻祭，其愚昧、驕傲的本性顯露無遺。

5.私定節期（王上十二33）

耶羅波安照他的意思來建造他的國度，故上帝的律例全然破壞，連拜神的節期也自訂之。

6.不聽警告（王上十二1～6）

神人的警告及使耶羅波安的手枯乾之事，並未喚醒他執迷不悟的心，始終毫無悔意。

二、上帝的處罰

耶羅波安的諸多惡行，全然將上帝丟在背後，故惹上帝發怒（王上十四9）。不但招來殺身之禍，且禍延家人、百姓：

1.精兵被殺（代下十三15～17）

與南朝爭戰，上帝使耶羅波安的精兵陣亡人數多達五十萬人。

2.被上帝擊殺（代下十三20）

多行不義必自斃，終於被上帝攻擊而死。

3.禍延後代（王上十四10～12，十五29）

先知明言凡屬耶羅波安的人必被除盡；巴沙篡位後就滅盡耶羅波安的全家，應驗先知所言。

結論

羅波安為王後，本可延續王國的強盛，但可惜的是，年輕氣盛的他均聽不下經驗豐富的老年人的建言，而相信那些對國策、民情毫無所知的少年人的意見，致引起民怨，使國家終於分裂。有時候，年輕人對於父母、長輩的叮嚀、提醒，常斥為嚕嗦、聽不下去，若再交上不良朋友，則有偏離信仰、誤入歧途之危險。經驗、經歷常是由時間累積而得，故年輕人應該樂於接受父母、長輩之指導；潮流、科技會變，但是在信仰方面，真神的真理與信仰原則絕不會變，故吸收別人在靈程上的經驗，是一位注重靈性長進的年輕人應有的態度。願我們都能承續長輩所留之佳美信仰，並持守之，永不「分裂」。