聖潔運動帶出的影響是全面性的，面對當時理性主義、新派神學、無神論等衝擊，聖潔運動不僅帶出教會的復興，並促進社會的改革，與道德的改進。
1.
社會改革
美國歷史上有幾波的社會改革，也是源自這幾波的大奮興；包括反蓄奴運動、監獄改革、兒童勞工法、女權運動等。傳統的教派原不許女人講道，但1771年，衛斯理按立撒拉克羅斯比為傳道人，稱她為「特殊呼召」，開啟女人講道的先河，隨後有41個女人被按立為傳道。聖潔運動是由循理會發起，在這運動中，上帝興起許多的女人，旅行各處傳道，帶下屬靈的復興。
2.
成聖神學
非比帕瑪的神學為後世一百多年的教會，形成一個明確的方向，基督徒追求聖潔的目的就是為基督的再臨預備道路。基督徒因信稱義後仍要努力追求聖潔，進到完全的地步。聖潔運動導致幾個宗派的創立，如卜威廉和救世軍〔1878年成立〕，拿撒勒人會〔1895建立第一所教會〕。
3.
宣信
原為長老會牧師的宣信，在1887創立的宣道會，也是受了聖潔運動的影響。宣信傳講《四重福音》，說到耶穌基督的身分：
1) 是救主、
2) 是使人成聖並用聖靈施洗的、
3) 是醫治者、
4) 是再來的君王。
4.
慕迪〔1837~1899〕
他不是學者，也不是按立的傳道人，卻成為十九世紀最出色的佈道家。慕迪晚年，常勉勵他的同工陶芮要傳講聖靈的浸，1895年，陶芮寫了《聖靈的洗》一書，他是第一位把靈洗觀念系統化的人。這個觀念也受聖潔運動的影響。
這裡所用「聖靈的洗」的含義，是介於18世紀循理會運動所倡導的「將一個人帶進聖潔的生活」，與20世紀五旬節運動所強調的「聖靈降在人身上，帶來能力、方言、及其他恩賜」之間。
5.
五旬節運動
非比帕瑪以及聖潔運動，成為18世紀循理會運動，與20世紀五旬節運動的橋樑。五旬節運動於1906興起後，聖潔運動中被興起的教會和個人，跨過原有的宗派，加入五旬節運動，成立新的宗派。
