2014年9月28日 星期日

希律王

         殺雅各的希律王   ,   希律家族  ,   大希律王  ,

大希律王

當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷。馬太福音第21節)

這是福音書裡第一次提起希律王。不管是史籍,還是考古學的發掘,都給了我們許多豐富的資料認識大希律。羅馬皇帝亞古士督竟然刻薄地說:做希律的豬,還比做他的兒子好得多。

    主前63年,羅馬大將軍龐培(Pompey)托詞說猶大地的兩名馬加比家族(Hasmonaean family)的成員(Hyrcanus II Aristobulus II)兄弟鬩牆,遂率兵南下,直搗聖城耶路撒冷,猶太地終於淪陷,成為羅馬的一個屬地。龐培將軍任命作大祭司的許爾湛Hyrcanus II管理加利利、撒瑪利亞和猶太地。許爾湛手下有一個精明的大臣,就是以土買人(Idumaean)安提帕特(Antipater),他曉得如何機巧地討好羅馬,特別是Julius Caesar,使自己的家族獲利。Julius Caesar 封他為猶大地的總督(Procurator),還給猶太人許多的特權,如減少稅收。該撒和安提帕特相繼在主前44 43年被暗殺,Mark Antony 接管了羅馬東方的屬地,安提帕特的兩個兒子法賽爾(Phasael)和希律(Herod)被任命為猶大區分封的王(tetrarchs)

    主前40年,帕提亞人(Parthians)入侵敘利亞和猶大地,法賽爾喪命,希律則逃到羅馬。帕提亞人將Aristobulus II 的兒子Antigonus立為祭司和猶太王。主前37年,在羅馬軍隊的支援下,希律重奪猶大地和耶路撒冷,在以後他作為猶太王的34 年裡,他建立了一個極度親羅馬的政權,深得羅馬皇帝屋大維, 即以後的亞古士督(Augustus)的歡心。但他由於是以土買人,也就是一半猶太人和一半以東人的血統,所以得不到猶太人的支持,認為他篡位,將本來屬於馬加比家族的Antigonus 的王位奪走,希律王死於主前4年。1967年考古學家發現了一塊石秤,上面刻著希律王32年,捐助人,忠於該撒,市場的稽查員,3 Minas這裡的32年等於主前9年。

    大希律王是一個怎樣的人?老實說,他是的確配得稱為大希律,因為在巴勒斯坦的眾領袖中,他是唯一能平定混亂和維持秩序的君王,可能他和父親安提帕特一樣的機巧,懂得怎樣討好羅馬 和處理國事。他也是一位偉大的建築師,在國內和國外他都建造了許多建築和設施,最著名的就是重建耶路撒冷的聖殿。根據約瑟夫的記載,建築工程始於主前23 - 22年,在耶穌潔淨聖殿的時候,工程已進行了46(約二:20),完工時大約是主候63年,離開聖殿被燒毀才七年的時間。這座聖殿比所羅門王的還輝煌, 占據35英畝的土地。除了聖殿,在以色列其他地方,共有21個建築是跟他有關聯的,其中六個特別值得一提:那就是靠近耶利哥城的皇宮古堡 Herodium,這是他的埋葬處,也是羅馬帝國第三大的皇宮﹔耶利哥的冬宮﹔死海西部的Masada堡,在主後73年,960名猶太人寧願死在堡中也不肯向羅馬軍投降﹔該撒利亞的海港(Caesarea Maritima),為了提供食水給此城,他建造了龐大的導水管(Aqueduct)﹔重建撒瑪利亞城,改名Sebaste﹔在希伯崙,靠近亞伯拉罕、以撒、雅各安葬的地方(Cave of Machpelah)建造了一道宏偉的紀念牆。如今,這些建築都成了很多聖地觀光客必到之地。

    但這個人不是因為這些建築而流芳百世,他是因生性嫉妒,無理性的猜疑別人而遺臭萬年。太二:16說:希律見自己被博士愚弄,就大大發怒,差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩,照著他向博士仔細查問的時候,凡兩歲以內的,都殺盡了。

    只要他猜疑某人是篡他權位的敵手,他就立刻把這人消滅。他曾謀殺他的妻子Mariamne 與她的母親Alexandra,也暗殺了他的長子安提帕特(Antipater)和另兩個兒子Alexander Aristobulus。所以羅馬皇帝亞古士督才會刻薄地說:做希律的豬,還比做他的兒子好得多。

希律家族

    在新約聖經中,第一個希律便是大希律,在位期間為主前四十一年至主前一年左右。這是馬太第二章所載的希律,耶穌誕生時他仍當權,他曾接見過東方來的博士,也曾屠殺兒童。大希律結婚十次。其家庭中在新約聖經中出現的人物如下:

(一)希律腓力一世:他曾置施洗約翰於死地;是希羅底的第一個丈夫。在馬太十四章三節;馬可六章十七節;路加三章十九節提及他,是用腓力的名字。他沒有官職。他是撒羅米(或譯莎樂美)的父親。

(二)希律安提帕:他是加利利與比利亞的分封王。他是希羅底的第二個丈夫,他曾同意處死施洗約翰。他也是彼拉多把耶穌送去受審的那個希律(路廿三7以下)。

(三)亞基老:他是猶太,撒瑪利亞和以土買的分封王。他是徹頭徹尾的昏君,曾被黜職、放逐。馬太二章廿二節提到他。

(四)希律腓力二世:他是以土利亞和特拉可尼地方的分封王,是該撒利亞腓立比城的創立者,也是依他的名字而稱的。新約稱他為腓力;在路加三章一節提到他。

(五)大希律另有一子,名叫亞利多布;他的母親是瑪利安妮;瑪利安尼是偉大的馬加比英雄的後裔,他為他自己的父親所殺,但是他有一個兒子,名叫希律亞基帕。這就是使徒行傳第十二章這一段的希律。

(六)為使這名單完備,我們要註明希律亞基帕乃是以下各人的父親:

甲、亞基帕二世,曾審問保羅;也是保羅發表他的著名講詞的對象(徒廿五;廿六)。

乙、百尼基,在保羅受審問時他同在的。

丙、土西拉,是腓力斯的妻;腓力斯是保羅受審時的方伯(徒廿四24)。

從 這家族歷史可以明白,希律亞基帕乃是馬加比與母親瑪利安妮的直接後裔。他在羅馬受教育,但是他竭力遵守律法和一切猶太儀文,盡心培養猶太人的優美特質,因 此很受民眾擁戴;他為要更受正統猶太人的愛戴,無疑地他決意攻擊基督教會和它的領袖。就在逮捕彼得時的做作便表現他想討好猶太人。

逾 越節是在尼散月十四日;那一天和以後的七天都不許用酵,而這一週便稱為無酵餅日。在這段時間裏不許審訊,不許行刑,所以希律想延遲彼得的刑罰至這一週結束 之後。這一次的迫害潮的可悲之處乃是它並非起自任何人的主張──不管它是誤會的也好──卻完全是由於希律要得到民眾擁戴。

殺雅各的希律王

    “希律”(HEROD)乃是以東人“王”的尊稱,與埃及人稱王為法老,羅馬人稱王為該撒一般。

    新約聖經中清楚題及希律者最少有三個:

    一、大希律,即在主恥穌降生時屠殺伯利恒城男嬰的暴君(太二章),這大希律王即以後幾個希律王的父與祖。大希律曾娶十妻,其中四妻曾生子。

    二、斬施洗約翰的首級的希律王,是大希律的第三妻子瑪他客(MArTHAKE)所生,此希律名安提帕(ANTIPAS),即路加福音三章1節所說分封王希律。此人奪弟婦為妻(太十四章112節)。

    三、殺雅各的希律名亞基帕一世(AGRIPPA),乃是大希律第一妻子馬利安尼(MARIAMNE)所生亞利斯多布魯(ARISTO-BLUS)之子,以後被蟲咬死(徒十二章23節)。

    四、在使徒行傳二十五章所說的亞基帕王,乃是希律亞基帕一世之子,稱為二世,保羅曾在他面前受審。

    至於被殺的雅各,乃是使徒之一,為約翰的兄弟。以後耶路撒冷教會領袖中有雅各與約翰,不要以為這個雅各是約翰的兄弟,他乃是主那穌的兄弟雅各也(加一章19節,二章9節;徒十五章13節)。

2014年9月22日 星期一

暗蘭 AMRAM

  有一個利未家的人,娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕,生一個兒子,見他俊美就藏了他三個月。後來不能再藏,就取了一個蒲草箱,……將孩子放在裡頭, 把箱子擱在河邊的蘆獲中。孩子的姐姐遠遠站著,要知道他究竟怎麼樣。法老的女兒來到河邊洗澡,……他看見箱子……打開箱子看見那孩子,……孩子的姐姐對法老的女兒說,我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以。……童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對他說,……為我奶他,……婦人就抱 了孩子去奶他。孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那裡,……他給孩予起名叫摩西,意思說,因我把他從水裡拉出來。(出二l10)
  約基別的丈夫暗蘭,真是個了不起的人。通常,一家有一個天才的子女已夠好了,暗蘭卻有三個。這對無名夫婦,生長在為奴之家,怎能生出三個像米利暗亞倫摩西這樣有恩賜的孩子呢?有些父母的孩子聰明,有些不聰明,這個由不得他們作主,但孩子的屬靈品格,卻是父母可以影響的。

    那時,許多以色列人談不上屬靈,也失去信心,暗蘭夫婦卻教導孩子懂得禱告和讚美的價值,使他們一生不忘。

    我們不能強迫兒女有信心,但我們卻能以身作則啟發他們。

耶路撒冷的亞拿尼亞

  有一個人,名叫亞拿尼亞,同他的妻子撒非喇,賣了田產。把價銀私自留下幾分,他的妻子也知道,其餘的幾分,拿來放在使徒腳前。彼得說,亞拿尼亞為什麼 撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,……你不是欺哄人,是欺哄神了。亞拿尼亞聽見這話,就仆倒斷了氣;……有些少年人起來,把他包裹抬出去埋葬了。……他的 妻子進來,還不知道這事。彼得對他說,你告訴我,你們賣田地的價銀,就是這些嗎。他說,就是這些。彼得說,你們為什麼同心試探主的靈呢;埋葬你丈夫之人的腳,已到門口,他們也要把你抬出去。婦人立刻仆倒在彼得腳前,斷了氣;那些少年人進來,……就抬出去,埋在他丈夫旁邊。全教會,和聽見這事的人,都甚懼怕。(徒五111)
  腓理徒和他的黨羽偏離真道,敗壞人的信心,保羅只能禱告(提後二17)。丟特腓譭謗約翰,他也只是受到警告,謂年老的使徒約翰將去見他(約參9)


    但亞拿尼亞夫婦欺騙彼得,卻立刻被擊斃。為什麼?當然並非彼得的能力比保羅和約翰大。亞拿尼亞和撒非喇死了,他們的靈魂可能還是得救的,他們的死 可能是為警告這一世代,叫其餘的人知道切不可欺哄聖靈。

    許多現代的亞拿尼亞,肉體雖然活著,靈性卻正經歷死亡和黑暗。

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大馬色的亞拿尼亞

  當下在大馬色,有一個門徒,名叫亞拿尼亞;主在異象中……對他說,起來,往直街去,在猶大的家裡,訪問一個大數人名叫掃羅;他正禱告;……亞拿尼亞回 答說,主啊,我聽見……這人……多多苦害你的聖徒;並且他……從祭司長得來的權柄捆綁一切求告祢名的人。主對亞拿尼亞說,你只管去;他是我所揀選的器皿, 要在外邦人和君王並以色列人面前,宣揚我的名……亞拿尼亞就去……把手按在掃羅身上說,兄弟掃羅,在你來的路上,向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你 能看見,又被聖靈充滿。掃羅的眼睛……立刻……就能看見,於是起來受了洗;吃過飯就健壯了。掃羅和大馬色的門徒同住了些日予;就在各會堂裡宣傳耶穌,說是上帝的兒子。凡聽見的人都驚奇……但掃羅越 發有能力,駁倒住大馬色的猶太人,證明耶穌是基督。(徒九1022)
  過去你曾否差點兒錯過處理一些重要的事情呢?每次當你回憶起來,是否總是鬆一口氣,感謝主沒有叫你錯過當時以為無關痛癢,其實卻是關係重大的那些事呢?

    如果你曾有此經驗,便不難明白亞拿尼亞的感受。他聽見保羅怎樣有能力地見證主,便記得那天大馬色的清晨,主怎樣吩咐他去探訪這位可愛的大數人掃羅,當時他很想拒絕上帝的差遣,他真是不願意往那直街去,更不願意稱那惡人作「弟兄」。當然,那時他不曉得掃羅急切的需要。

    「感謝上帝,」亞拿尼亞一定常常說:「感謝上帝,我沒有在那關鍵時刻違背祂。」

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大祭司亞拿尼亞

  保羅……說,弟兄們,我在神面前行事為人,都是憑著良心,直到今日。大祭司亞拿尼亞,就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。保羅對他說,你這粉飾的牆,上帝要打 你;你坐堂為的是按律法審問我,你竟違背律法,吩咐人打我嗎。站在旁邊的人說,你辱罵上帝的大祭司嗎。保羅說,弟兄們,我不曉得他是大祭司;經上記著說, 「不可譭謗你百姓的官長。」(徒二十三15)
  保羅也像他的主一樣在大祭司面前被打。主耶穌是一位完全人,被罵不還口,它的緘默和尊貴使攻擊它的人受責備(約翰十八23)

    保羅是一位偉大的聖徒,卻不是完全人,在不公平的審判下,他抑制不住內心的忿怒而出言斥責大祭司,事後他雖然道歉,語氣卻是諷刺多於認錯。

    然而,他在極怒中爆出來的話卻成了預言 ——「上帝要打你。」

    不久,亞拿尼亞果然被革職,而且在耶路撒冷街頭遇刺身亡。預言是上帝的主權,它能選擇任何方法來彰顯的旨意,必要的時候甚至用人不加思索的話