歷史與歷史記載

 

  A. 何謂歷史

 

    發生的每一件事:如一個人從小到大的所有經歷;宗教改革之前前後後細節

 

    B. 何謂歷史記載

   

     指所記載的歷史.一個歷史家試著將所發生的歷史事實,描述記載下來.但歷史記載永遠無法完全,它受到下列諸般的限制.

 

1.  有關歷史本身的證具不完全：如耶穌的童年時期,使徒行傳其他使徒的資料

 

2.  記載同一事件有出入(Bias)：不同歷史學家,對同一事件有不同的看法與記載,或同一事件的前後關係,只是片斷地被不同作者記載,如四福音書的記載

 

3.  選擇性的記載：特別是有關一件較長的歷史事件,或較繁頊的情節,歷史學家基於客觀的和主觀的因素,選擇性的記載其中的片斷,如聖經中很多這類的記載

 

    C. 歷史記載的根據

 

       一個歷史學家,記載歷史的根據有二來源

 

1.   主要來源：此來源供給所要記載的事件,人物,期限,地方—的原始證據,如一人自己的傳記,而別人對此人之記述,則屬第二來源

 

2.   次要來源：如聖經本身是主要資料,神學則是次要來源；宗教改革的口號:Ad Fontes(拉丁文,意為歸回本源)即歸回第一手資料→聖經

 

    D. 對於歷史的不同觀點

 

1.   迴圈式的觀點：此觀點支持歷史是重複性,周而復始

 

2.   猶太教/基督教的觀點：此觀點支援歷史是朝一個終極目標前進,上帝是整個過程的主導者;這是聖經的啟示.在奥古斯丁的著作”上帝之城”亦強調此觀點

 

3.   漸近的觀點：此觀點亦支持歷史是朝一過程進展,但人是主導者.這是啟蒙運動(@1700AD)的產物

 

4.   歷史相對論(Historicism)：此觀點主張,歷史是有關不同文化成長的事蹟,彼此可以毫無相關,各自發展,無所謂對與錯. 此主張已漸成為主流思想,從神學觀點來看,此思想已造成一股潮流稱為後自由派思想,亦即無所謂超越各種文化的客觀、絕對真理

 

5.   馬克斯主義：此主義主張,上帝與歷史無關,不屬歷史之任何部分.歷史是朝某目標前進,而這背後推動的力量是基於人之共同需要,所以為了滿足此基本需要,人人站在平等地位上,齊心努力、勞動,朝向一烏托邦、共產、人人平等的大同社會邁進.雖然此主義主張個人站在平等地位上(無產階級)來工作,但卻是在一個黨(共產主義)之下來進行的.所以此主義不僅說,個人努力是為了滿足個人需要,同時亦是為了效忠黨和政府.