教會史與人物誌

看上帝在歷史中的作為

2018年5月4日星期五

羅濱孫

羅濱孫的神學 ,

By 楊百川 at 5月 04, 2018

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靈恩運動歷史導論

　　靈恩運動雖然興起自 1901 年，但發展速度極高，至今有學者估計，已有超過百分之六十五的基督徒加入此運動。而且天主教雖然在六十年代才加入，至今亦有超過一千五百萬信徒接受靈恩信仰。此外東正教也受到極大的影響。前年阿母斯特丹由葛培理召開的世界佈道者會議，出席者競有百分之七...
馬丁路德的「兩國論」

作者：廖元威(中華信義神學院專任老師兼學務長) 從兩千年基督教發展史來看，教會與政權之間的互動一直是令人注目，且與基督徒生活息息相關的主題。除了初代教會常須面對「凱撒是主」與「基督是主」生死攸關的抉擇外；中世紀的教會，因著教廷宣稱教權高於政權(或教皇權勢遍及政教兩個領...
基督教成為羅馬國教

雖然康士坦丁諭令羅馬帝國所有的臣民都要皈依基督教，卻是提阿多修 ( Theodosius ) 在主後 378 至 395 年，正式立基督教為國教；他不遺餘力的壓制其他宗教，並禁止偶像的崇拜。在那些年間，許多的異教神廟都被所謂的基督教暴徒傾覆，並且引起極慘的屠殺流血...
使徒約翰之生平

使徒約翰是西庇太的兒子 ( 太十2)。他的哥哥是雅各，他的母親是撒羅米(太廿七16；比較可十五40；十六1)。撒羅米是從加利利就跟隨耶穌並服事祂的姊妹們之一(太廿七55)，可能她就是主的母親的妹妹(太廿七56；比較約十九25)。因此，約翰和他哥哥雅各也可能就是主...
安瑟倫本體論論證

安瑟倫被稱作「經院哲學之父」，首先提出本體論論證。就理性與信仰的關係而言，他認為理性的思考必須符合信仰的原則。「我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因為我相信；除非我信仰了，我決不會理解。」《證據》（ Proslogion ）第一章。《獨白》（ Mo...
大貴格利(Gregory The Great)

貴格利生在羅馬富貴之家，青年時在羅馬城做一個官長。他父親死後，貴格利承受很多家產；但他不願享受這世界上的快樂，辭了官職，也把家產用作慈善事業，又把衣服和珍珠並各種的東西，分給窮人；並且建了七個修道院，自己做其中一個卑微的修道士。有一天他到羅馬城賣奴僕的市場上...
《革利免第一書》第二章

（ 1 ）你們從前純乎謙卑，未嘗自驕自矜，願受委屈，而不強人就己，能從“施比受更為有福”（徒廿 35 ）的教訓，只以基督所供給的為足，專心聽受祂的言語，把它們牢記在你們心中，又把祂受難的情狀放在你們的眼前。（ 2 ）所以你們都得了一種深刻而豐富的平安，你們不曾...
安瑟倫主要著作

《獨白》（Monologion, 1076）《宣講》（Proslogion, 1077-1078）《論真理》（De veritate, 1080-1085）《論選擇的自由》（De libertate arbitrii, 1080-1085）《論魔鬼的墮落》（De ca...
屈梭多模生平

後來成為基督教歷來最偉大的講道者的屈梭多模 (John Chrysostom) 約於主後 350 年生在安提阿。他由二十歲時就寡居的虔誠的母親安修莎 (Anthusa) 撫養成人。屈梭多模的老師異教徒演說家利巴紐 (Libanius) 這樣稱讚安修莎：「天呀！基督徒中竟有這...
勇敢地犯罪

馬丁路德講過一句話：『勇敢地犯罪吧！』這句話會讓人誤解，以為馬丁路德鼓勵人放縱情慾去犯罪。其實這句話的意思並非如此，是因為路德之個性強烈，語不驚人誓不休。這句話之意思是要人勇敢的接受我是個罪人之事實，並且也接受上帝願意接納我這個罪人。 ...

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2018年5月4日 星期五

羅濱孫

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2018年5月4日星期五