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2014年7月14日 星期一

猶太化的異端思想

    使徒與猶太派信徒發生了最早的衝突,遂舉行耶路撒冷會議(參徒十五章),結果教會堅決反對那些頑固要堅守摩西律法的建議,使外邦信徒免於舊約規條的束縛。但守律法的心態仍然是早期教會的一根刺,並且衍生出一些有影響力的基督教旁支。

         ()伊便尼派(Ebionites)

    這 旁支在約但河以東十分興旺。「伊便尼」的字意是「貧窮」。起先,教外人用這名稱以鄙視多半是窮人的一般基督徒,一如他們稱呼基督徒為「拿撒勒人」或「加 利利人」一樣。後來,「伊便尼」這名稱被侷限於熱衷猶太主義的一派基督徒身上。他們過一種極度刻苦的生活,繼續強調摩西律法的約束力,並宣稱耶穌是馬利亞 與約瑟所生的人。他們只接受馬太福音,排斥保羅書信。他們認為保羅是摩西律法的叛徒和敵人。

         ()克林妥派(Cerinthus)

    這派起始於使徒時代,攻擊基督的神性,超自然的誕生和復活。古教父愛任紐推測,使徒約翰寫福音書就是為了反駁克林妥異端。此派與伊便尼派有些關連,或可視為伊便尼派中的一個分派。

         ()愛爾克賽派(Elchasaites)

    這派的人帶有通神論(Theosophy)的色彩,他們相信迦勒底(Chaldean)星相學及巫術,戒酒、戒肉(),並舉行使人潔淨的禮儀。他們遵守摩西律法(割禮、安息日、節期),只是不遵行血祭一項。他們宣講救贖主基督乃是至高神的第一位使者,而且祂是一位有奇妙變化之靈的人,可以化身成不同形狀,但肯定最先是化身成亞當。

         ()偽革利免教訓派(Pseudoclementines)

    這派的人認為基督教只不過是除去了所有含混與錯誤之處的猶太教,而耶穌只是比摩西偉大的先知而已,而非救贖主,亦非真神或真人。他們同時教導信徒戒葷、戒早婚,及實行過貧窮生活。

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